经济诡辩·摘录 171 · 弗雷德里克·巴斯夏

Workmen! your situation is peculiar! They make merchandise of you, as I shall show you immediately.... But no; I withdraw that expression. Let us steer clear of strong language, which may be misapplied; for spoliation, wrapt up in the sophistry which conceals it, may be in full operation unknown to the spoliator, and with the blind assent of his victim. Still, you are deprived of the just remuneration of your labour, and no one is concerned to do you _justice_. If all that was wanted to console you were ardent appeals to philanthropy, to impotent charity, to degrading almsgiving; or if the grand words, organization, communism, _phalanstère,_* were enough for you, truly they would not be spared. But _justice_, simple justice, no one thinks of offering you. And yet, would it not be _just_ that when, after a long day's toil, you have received your modest wages, you should have it in your power to exchange them for the greatest amount of satisfactions and enjoyments which you could possibly obtain for them from any one in any part of the world?

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 171 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴斯夏对工人说：你们的处境很特殊，有人把你们当商品来算计。但他马上收回“商品”这个重话，因为掠夺往往藏在诡辩里，掠夺者自己可能都没意识到，受害者也可能盲目同意。可事实是，你们劳动应得的报酬被拿走了，却没人替你们主持公道。如果只需要慷慨激昂的呼吁、无力的慈善、贬低人的施舍，或者“组织”“共产主义”“法郎斯泰尔”这些大词就能安慰你们，那这些早就满天飞了。但简单的正义，没人想到给你们。你们辛苦一天拿到微薄工资，本该能拿它换到全世界任何地方能换到的最多满足，这难道不是正义吗？

上下文

巴斯夏在《经济诡辩》中直接向工人喊话，批评当时各种空谈方案，强调工人需要的是交换的自由和劳动的公正报酬。

今日一问

你付出的劳动，是否得到了能自由换取最大满足的公正回报？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x三茱丸\x 吴茱萸（水泡七次）家茱萸（陈者加温水洗去尘垢）山茱萸（去核各一两）白蒺藜（炒去刺八錢）海藻（八錢洗去盐）小茴香（七錢炒入盐少许）玄胡索（七錢五分）牙桔梗（八錢五分）白茯苓（七錢五分）川楝子（去核两半）五味子（七錢五分）花青皮（去盐七錢五分）上十二味。俱要足秤。不可短少。爲极细末。用真正头酒调。早米粉打糊爲丸。如梧桐子大。空心。白湯加酒化下。

这段文字介绍三茱丸，用于茄病熏洗后“断根”。方中以吴茱萸、家茱萸、山茱萸三味为主，配白蒺藜、海藻、小茴香、川楝子、青皮等疏肝理气、散寒软坚，玄胡索、五味子、茯苓、桔梗兼顾气血。全方偏温通，针对寒凝气滞、痰瘀互结之证。古人强调“俱要足秤，不可短少”，说明对剂量准确性的重视。今天看，这类方剂需在中医师辨证下使用，不可自行配药。对于反复发作的妇科问题，应寻找根本原因，结合生活方式调整。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

12 是歲，隋主詔境內之民任聽出家，仍令計口出錢，營造經像。於是時俗從風而靡，民間佛書，多於《六經》數十百倍。

隋文帝下诏允许境内百姓自由出家，同时按人口出钱，用来营造佛经佛像。政策一开，民间风气迅速倒向佛教，佛书数量比儒家《六经》多出几十上百倍。这背后有现实考虑：新朝需要收拢人心，佛教影响力大，顺势扶持比强行压制更省力；而“计口出钱”又把信仰变成了财政和动员工具。但风气一边倒也埋下隐患：当一种潮流被权力鼓励，人们往往跟风而非真信，社会资源也会大量倾斜。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Looking back and viewing the theatrical profession even as it was in that day (of a much higher order than now), he is convinced he would never have been happy in it. He might have found this out in a year or more,…

博克回看当年的戏剧行业（那时水准比现在高得多），确信自己若入行绝不会快乐。他可能一两年后新鲜感消退才发现，然后要求解约；那样就会打断他在出版业的发展。无论从哪个角度看，他都认为那是人生的危机时刻，而母亲的直觉救了他，使他免于犯下大错。核心是：有些错误要花很久才显形，而旁观者的直觉能提前预警。做法是：对需要长期投入的选择，先设想“一年后新鲜感没了我会怎样”，再决定是否迈出。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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