有闲阶级论·摘录 133 · 托斯丹·凡勃伦

The grave economic significance of the anthropomorphic habit of mind and of the addiction to devout observances must serve as apology for speaking further on a topic which it can not but be distasteful to discuss at all as an economic phenomenon in a community so devout as ours. Devout observances are of economic importance as an index of a concomitant variation of temperament, accompanying the predatory habit of mind and so indicating the presence of industrially disserviceable traits. They indicate the presence of a mental attitude which has a certain economic value of its own by virtue of its influence upon the industrial serviceability of the individual. But they are also of importance more directly, in modifying the economic activities of the community, especially as regards the distribution and consumption of goods.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/833
定位：Excerpt 133 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

凡勃伦说，把神想象成人的习惯和热衷宗教仪式，在经济上很重要，值得讨论。因为这种心态和掠夺性习惯相伴，表明一个人有不利于工业生产的特质。虔诚仪式本身有经济价值，它影响一个人是否适合工业服务。更直接的是，它改变社区的经济活动，尤其影响商品的分配和消费。所以，看一个人多虔诚，能推测他是否适应现代工业。

上下文

凡勃伦《有闲阶级论》讨论宗教虔诚与经济生活的关系，认为虔诚是掠夺性心态的指标。

今日一问

你身边有没有人因为太热衷仪式而耽误了实际生产？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

根据前方去青皮、川芎、桂枝加麦冬、羌活、防风、乌藥。共十四味。一論木是湿痰死血也。 \x双合湯\x 当归川芎白芍生地黄陈皮半夏（姜炒各一錢）桃仁（去皮尖八分）白茯苓（去皮一錢）红花（三分）白芥子（一錢）甘草（三分）上锉一剂。姜十片。水煎熟。入竹沥、姜汁同服。一論手足麻痹。因湿所致也。香苏散。（方见感冒）根据本方加苍术、麻黄、桂枝、白芷、羌活、木瓜。一論感风湿。手膊或痛或木。或遍身麻木。五积散。（方见中寒）一論妇人七情六郁…

手脚麻木，中医认为常见原因是湿痰和死血阻塞经络。治疗要分情况：若湿痰死血阻滞，可用双合汤，药用当归、川芎、白芍、生地、陈皮、半夏、桃仁、茯苓、红花、白芥子、甘草，加姜汁、竹沥化痰通络；若因湿邪所致，用香苏散加苍术、麻黄、桂枝、白芷、羌活、木瓜散湿；若感受风湿，用五积散；妇人因情绪郁结、气滞经络，用开结舒经汤，药用紫苏、陈皮、香附、乌药、川芎、苍术、羌活、南星、半夏、当归、桂枝、甘草，加姜汁、竹沥。口舌麻木蔓延至嘴角头面，也属此类。核心是辨明病因，分而治之。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上見王世充而數之，世充曰：「臣罪固當誅，然秦王許臣不死。」丙寅，詔赦世充為庶人，與兄弟子侄徙處蜀；斬竇建德於市。

李渊见到王世充，当面数落他的罪过。王世充说：“我的罪确实该杀，但秦王答应过不杀我。”于是李渊下诏赦免王世充为平民，和他的兄弟子侄一起流放到蜀地；而把窦建德在闹市斩首。为什么区别对待？因为王世充是主动投降的，而且李世民有过承诺，杀了他会失信；窦建德是被俘的，而且他在河北影响大，杀了可以震慑余党。这体现了李渊在处置降敌时，既考虑信义，也考虑政治风险。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

It was not until the Rev. Henry Duncan, the minister of Ruthwell, a poor parish in Dumfriesshire, took up the subject, that the savings-bank system may be said to have become fairly inaugurated. The inhabitants of…

储蓄银行真正成形，要归功于邓肯牧师。他在苏格兰一个穷教区任职，居民多是佃农，周薪平均不到八先令，没有工业，土地收益微薄，地主又多半不住当地。在这样穷的地方办储蓄银行，看似不可能，因为人们连糊口、供孩子上学、交互助会会费都吃力。但邓肯牧师还是决定试一试，把它当作辅助精神教导的手段。这说明：推动一项好制度，不必等条件完美；在最需要的地方先做小规模试验，反而能证明其价值。

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