有闲阶级论·摘录 153 · 托斯丹·凡勃伦

By way of characterization of the Maecenas relation, it is to be noted that, considered externally, as an economic or industrial relation simply, it is a relation of status. The scholar under the patronage performs the duties of a learned life vicariously for his patron, to whom a certain repute inures after the manner of the good repute imputed to a master for whom any form of vicarious leisure is performed. It is also to be noted that, in point of historical fact, the furtherance of learning or the maintenance of scholarly activity through the Maecenas relation has most commonly been a furtherance of proficiency in classical lore or in the humanities. The knowledge tends to lower rather than to heighten the industrial efficiency of the community.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/833
定位：Excerpt 153 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

凡勃伦说，富人与学者的赞助关系，本质是一种身份关系。学者替赞助人“代做”学问，赞助人因此获得声望，就像主人因仆人的劳动而体面。历史上，这种赞助多支持古典学或人文学，这些知识往往降低而非提高社区的工业效率。所以，别把赞助学术想得太高尚，它常常是身份游戏。今天看捐赠，要分辨：是真心支持有用知识，还是花钱买文化光环？

上下文

凡勃伦继续剖析赞助关系，指出其本质是身份性的，且多支持古典学问。

今日一问

你能否分辨一次文化赞助背后，是实用目的还是身份炫耀？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 高濂《遵生八笺》

闌天竹生諸山中，葉儼似竹，生子枝頭，成穗，紅如丹砂，經久不脫，且耐霜雪。植之庭中，可避火災，甚驗。金豆橘橘種，生子狀蠶豆，秋深顆顆若金，樹小子多，清玩妙品，可入糖蜜供食。牛奶橘生子儼同牛奶，秋時結實，看至明年三月，子尚垂金不落。收入蜜食，生可食皮。金彈橘橘種，子生若彈丸而色紅。冬殘，收以充供。天茄兒草本，狀若茄子差小，色青，長寸許。熟時採，以鹽湯焯過，可供茶品，甚佳。平地木高不盈尺，葉色深綠，子紅甚，若棠梨下綴，且托根多在甌蘭之旁，岩…

南天竹长在山里，叶子像竹，枝头结子成穗，红如丹砂，经久不落，耐霜雪。种在庭院里可避火灾，据说很灵。金豆橘是橘类，结子像蚕豆，秋深颗颗金黄，树小果多，是清玩妙品，可糖蜜供食。牛奶橘结子像牛奶，秋天结实，看到明年三月还垂金不落，可蜜渍，皮也能生吃。金弹橘结子像弹丸而红，冬末收来充供。天茄儿是草本，像小茄子，青色，长寸许，熟时采下用盐汤焯过，可作茶品，很好。平地木高不满尺，叶深绿，子很红，像棠梨下垂，多长在兰花旁、岩壑幽处，更佳。霸王树产广东，茎肥如掌，翠绿带米色点，叶生顶上，可称奇树。锦荔枝是草藤，种盆里缚成盖，果像荔枝稍大，金红色，肉甜可吃，子入药。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

辛酉，上謂群臣曰：「突厥入寇而復求和，和與戰孰利？」太常卿鄭元璹曰：「戰則怨深，不如和利。」中書令封德彝曰：「突厥恃犬羊之眾，有輕中國之意，若不戰而和，示之以弱，明年將復來。臣愚以為不如擊之，既勝而後與和，則恩威兼著矣。」上從之。

突厥一边入侵一边又派人求和，唐高祖问群臣：和与战哪个更有利？太常卿郑元璹说，打下去仇恨越结越深，不如讲和。中书令封德彝反对：突厥仗着人多，本来就轻视中原；如果不打就求和，等于示弱，明年还会再来。他的建议是“先打再和”：打赢了再谈和，对方才会既怕你的威、又感你的恩。高祖采纳了。这里的取舍是：和平不是不能要，但要在展示实力之后要，否则和平只是缓兵之计，换不来尊重。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"If you wish to print anything, print this letter; it may have some value, for it may explain to a reader here and there why it is that in interviews as a rule men seem to talk like anybody but themselves.

如果你真想印点什么，就把这封信印出来；它也许有点价值，因为或许能向个别读者解释：为什么在访谈里，人们说起话来往往不像他们自己。访谈中的话常被记录、剪裁、转述，语气和情境丢了，人就显得不像本人。这提醒我们，读访谈别全信，那只是被媒介加工过的“话”；自己接受采访时，也要意识到说出来的话会被怎样呈现。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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