韩非子·南面·第3则 · 韩非 · 原典

知此者，任理去欲。舉事有道，計其入多，其出少者，可爲也。惑主不然，計其入，不計其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實亡。如是者功小而害大矣。凡功者，其入多，其出少，乃可謂功。今大費無罪而少得爲功，則人臣出大費而成小功，小功成而主亦有害。不知治者，必曰：「無變古，毋易常。」變與不變，聖人不聽，正治而已。然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可。伊尹毋變殷，太公毋變周，則湯、武不王矣。管仲毋易齊，郭偃毋更晉，則桓、文不霸矣。凡人難變古者，憚易民之安也。夫不變古者，襲亂之迹；適民心者，恣姦之行也。民愚而不知亂，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，嚴必行之，故雖拂於民，必立其治。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%8D%97%E9%9D%A2
定位：南面·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

懂得这个道理的人，会依循事理而抛弃私欲。做事有原则：计算收入多、支出少，才可以做。糊涂的君主不是这样，只算收入不算支出，支出即使超过收入一倍也不知道害处，结果是名义上得到而实际上丧失。这样功小而害大。凡是功业，收入多、支出少，才可称为功。如今大费无罚而小得算功，臣子就会花大代价去成小功，小功成了君主也受其害。不懂治理的人一定说：不要改变古法，不要更改常规。变与不变，圣人不听，只看是否治理好。那么古法不变、常规不改，要看常古是否可行。伊尹不改殷法，太公不改周法，商汤、周武就不能王天下；管仲不改齐法，郭偃不改晋法，齐桓、晋文就不能称霸。一般人难改古法，是怕扰动百姓的安定。但不改古法，是沿袭乱政的痕迹；迎合民心，是放纵奸邪的行为。百姓愚昧不知乱，君主懦弱不能改，这是治理的失误。君主明智能知治，严厉必能行，所以即使违背民意，也一定要确立治理。

上下文

出自《韩非子·南面》，韩非主张变法革新，反对泥古不变，强调计算成本收益。

今日一问

你做事时是否只算收益不算成本？有没有该改的旧规矩一直没改？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

（声哑腮）两寸脉浮洪而溢者。喉痹也。脉微而伏者死。内經曰。一阴一阳结。谓之喉痹。一阴者。手少阴君火。心主之脉气也。一阳者。手少阳相火。三焦之脉气也。二脉并络于喉。气热則内结。结甚即肿胀。肿胀甚則痹。痹甚則不通而死矣。夫推原十二經。惟足太阳則下项。其余皆凑于喉咙。然内經何独言一阴一阳结爲喉痹盖君相二火。独胜而热。中络故痛者速也。余谓一言可了者。火也。故十二經中。言嗌干嗌痛。喉肿颔肿。舌本强。皆君火爲之也。惟咽痹急速。相火所…

喉痹就是咽喉肿痛堵塞，严重时会要命。龚廷贤认为，根本原因就是火：心火（君火）和相火（三焦火）都往上冲，结在喉咙，轻则干痛，重则肿胀闭塞。他把火分两种：君火像人间的火，烧起来慢；相火像龙火，爆发快，所以咽痹来得急。后世医家把喉痹分成八个名字，如单乳蛾、双乳蛾、子舌胀、木舌胀等，但本质都是火，不必被病名绕晕。关键是要早识别：脉浮洪而溢是喉痹，脉微而伏就危险了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其言曰：「仁政必自經界始，貧富不均，教養無法，雖欲言治，皆苟而已。」世之病難行者，未始不以亟奪富人之田為辭。然茲法之行，說之者眾，苟處之有術，期以數年，不刑一人而可復，所病者特上之未行耳。嗚呼，為此說者可謂正矣，其於古今事宜容有未盡焉者。臣考「井田之制，始於九夫之井而井方一里，終於四縣之都而都廣一同，其地萬井而方百里。百里之間為澮者一、為洫者百、為溝者萬，積而至於萬夫，其間又有為路者一、為道者九、為涂者八、為畛者千、為徑者萬。」蘇洵謂…

有人说：仁政必从正经界开始，贫富不均、教养无法，虽想治理，都只是苟且。世人诟病难行，无非说会急夺富人之田。但此法推行，赞成者多，若处置有术，限期数年，不刑一人便可恢复，问题只在上面未实行。作者按：此说可谓正，但于古今事宜或有未尽。井田制始于九夫之井，井方一里，终于四县之都，都广一同，地万井方百里。百里间有浍一、洫百、沟万，积至万夫，又有路一、道九、涂八、畛千、径万。苏洵说想复井田，非塞溪壑、平涧谷、夷丘陵、破坟墓、坏庐舍、徙城郭、易疆陇不可。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

How many men have been made ridiculous for life by choosing law or medicine or theology, simply because they are "honorable professions"! These men might have been respectable farmers or merchants, but are "nobodies" in…

多少人因为法律、医学、神学是“体面职业”而选它们，结果一生显得可笑！他们本可成为体面的农民或商人，但在那些行当里却是“无名之辈”。他们以为职业的光荣能让自己发光，结果职业的荣耀反而更凸显他们的无能。核心：别为体面选职业，要选适合自己能力的。做法：评估自己的长处，别被职业光环迷惑。

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