韩非子·外儲說左上·第14则 · 韩非

桓公大怒，將伐蔡。仲父諫曰：「夫以寢席之戲，不足以伐人之國，功業不可冀也，請無以此爲稽也。」桓公不聽。仲父曰：「必不得已，楚之菁茅不貢於天子三年矣，君不如舉兵爲天子伐楚。楚伏，因還襲蔡，曰『余爲天子伐楚，而蔡不以兵聽從』，遂滅之。此義於名而利於實，故必有爲天子誅之名，而有報讎之實。」吳起爲魏將而攻中山。軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。傷者之母立泣，人問曰：「將軍於若子如是，尚何爲而泣？」對曰：「吳起吮其父之創而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。」趙主父令工施鈎梯而緣播吾，刻踈人迹其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：「主父常遊於此。」秦昭王令工施鈎梯而上華山，以松栢之心爲博，箭長八尺，棊長八寸，而勒之曰：「昭王嘗與天神博於此矣。」

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定位：外儲說左上·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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核心是：齐桓公因私愤要伐蔡，管仲劝他不要因寝席之戏兴兵，桓公不听。管仲就设计：先以楚国不向天子进贡菁茅为名伐楚，楚服后再回师袭蔡，名义上是为天子诛楚，实际上报了蔡的仇。韩非借此说明，君主行事要兼顾名与实，用正当名义包装真实利益。但也要警惕：这种权谋若被滥用，就会变成借口。对今天的人来说，做事前先想清楚名义和实际利益是否一致，别让情绪驱动决策。

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《韩非子·外储说左上》记齐桓公伐蔡、管仲设计以天子名义伐楚再袭蔡的故事。

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你最近做的决定，是出于情绪，还是有一个经得起公开检验的名义和理由？

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健康 · 司馬光《资治通鉴》

初，帝取衛王直第為東宮，使直自擇所居。直歷觀府署，無如意者；末取廢陟屺寺，欲居之。齊王憲謂直曰：「弟子孫多，此無乃褊小？」直曰：「一身尚不自容，何論子孫！」直嘗從帝校獵而亂行，帝對眾撻之。直積怨憤，因帝在外，遂作亂。乙酉，帥其黨襲肅章門。長孫覽懼，奔詣帝所。尉遲運偶在門中，直兵奄至，手自闔門。直黨與運爭門，斫傷運指，僅而得閉。直久不得入，縱火焚門。運恐火盡，直黨得進，取宮中材木及床榻以益火，膏油灌之，火轉熾。久之，直不得進，乃退。運帥…

起初周主把卫王直的府邸改为东宫，让直自己另选住处。直看遍官署都不满意，最后想要废寺陟屺寺。齐王宪劝他：你子孙多，这地方太小。直说：我自身都容不下，还管子孙！直曾随周主打猎扰乱行列，被当众鞭打，积怨已久，趁周主在外发动叛乱，率党羽攻肃章门。长孙览害怕逃走，尉迟运恰在门中，亲手关门，被砍伤手指才关上。直久攻不入，放火烧门，运怕火烧尽敌人进来，就取宫中木材床榻助燃，灌油让火更旺，直无奈退兵。运率留守兵追击，直大败，带百余骑奔荆州，后被擒废为庶人，不久被杀。运因功升大将军，受厚赏。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

農為政本，食乃人天，百姓嗷然，萬箱何冀？昔頹城之婦，隕霜之臣，至誠所通，感應天地。今州縣獄訟，常有冤滯者，是以上天降鑒，延及兆庶。宜令覆囚使至州縣，科簡刑獄，以申枉屈，務從寬宥，以布朕懷。庶使桑林自責，不獨美於殷湯；齊郡表墳，豈自高於漢代。」六月癸巳，以旱不視朝。乙巳，謂侍臣曰：「殷湯、周宣，求雨懇禱，昔聞其語，今見其心。比望雲蒸雨濃重於金膏玉液。」又詔曰：「朕以寡德，祗膺寶命，而政慚稽古，誠闕動天。和氣愆於陰陽，亢旱涉於春夏。靡愛斯…

农业是政治的根本，粮食是百姓的天。百姓嗷嗷待哺，粮仓再满又有什么用？从前有妇人哭倒城墙、臣子蒙冤六月飞霜，至诚能感动天地。如今州县审案常有冤屈拖延，所以上天降下警示，连累百姓。应派覆囚使到州县，核查刑狱，平反冤屈，务必宽大处理，以传达我的心意。这样或许能让商汤桑林自责的美德不只属于殷代，齐郡表坟的善政也不让汉代专美。六月癸巳，因旱灾不上朝。乙巳，对侍臣说：商汤、周宣王求雨恳切祷告，过去只听说，如今见其真心。近来盼望云聚雨浓，比金膏玉液还珍贵。又下诏说：我德行寡薄，恭敬承受天命，但政事不如古人，诚心未能感动上天。阴阳失调，春夏大旱。不惜牺牲祭品，也不见降雨。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Eternal punishment, because of a few years' shortcomings here on earth, would be the reverse of Godlike. Satan himself would recoil from it.

卡内基认为，因为人在世上短短几年的过错，就施加永恒惩罚，这完全违背了上帝的仁慈，连撒旦都会觉得过分。他反对那种严酷的教条，相信神的爱远大于惩罚。这反映了他对宗教的理性态度：信仰不该让人恐惧，而应让人向善。今天我们可以思考，对待自己和他人的错误，是应该无限上纲、永远惩罚，还是给予改正的机会？宽容不是纵容，而是相信人能够变好。

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