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韩非：韩非子·說林上·第5则
韩非《韩非子》· 說林上 · 哲学 · 领导 · 人性 · 健康
乃相銜負以越公道。人皆避之，曰：『神君也。』今子美而我惡。以子爲我上客，千乘之君也；以子爲我使者，萬乘之卿也。子不如爲我舍人。」田成子因負傳而随之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。温人之周，周不納客。問之曰：「客耶？」對曰：「主人。」問其巷人而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：「子非周人也，而自謂非客，何也？」對曰：「臣少也誦《詩》曰：『普天之下，莫非王土；率土之濵，莫非王臣。』今君，天子，則我天子之臣也。豈有爲人之臣而又爲之客哉？故曰主人也。」君使出之。韓宣王謂樛留曰：「吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？」對曰：「不可。晉用六卿而國分，簡公兩用田成、闞止而簡公殺，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E8%AA%AA%E6%9E%97%E4%B8%8A
定位：說林上·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
韩非子用几个故事说明：用人不能只看表面，要防患于未然。田成子让随从背通行证跟着自己，旅店主人因此恭敬招待，这是借势；温地人自称周天子臣民而非客人，靠引用《诗经》脱困，这是巧辩；韩宣王想同时重用公仲、公叔，樛留反对，因为晋国用六卿导致分裂，齐简公并用田成、阚止被杀，魏国用犀首、张仪丢失西河。核心是权力不能分散，否则内耗生乱。今天管理团队也要明确主次，避免多头领导。
上下文
《韩非子·说林上》汇集历史故事和寓言，供韩非阐述法家权术思想，强调君主集权和防微杜渐。
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你在团队或家庭中是否曾因多头指挥而陷入混乱？如何明确一个最终决策者？
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