黄帝（旧题）：黄帝内经·素問第二十二卷·第110则

荆南、湖北路归附后，共得府三、州十一、军四、县五十七，八十八万多户、一百一十四万多口。十一月，南宋江西转运使刘槃献城投降，江西各郡相继归附，得府州六、军四、县五十六，一百零五万多户、二百零七万多口。这一年全国户口四百七十六万四千零七十七户。至元十三年，下诏按阅版图，要求各地收拾户口图籍，并允许流亡百姓回家，有手艺的登记为工匠户。湖南州郡也相继投降，得府一、州六、军二、县四十，五十六万多户。

比如看见某物而思考它的终始等等，这是应当思考的。郭子和传他父亲的学问，又兼象数，他的学问已经杂了，又被谢昌国拈掇得越发不是了！就像九图中性善的说法，性难道有两个？善又哪有内外？所以凡是恶的，都是气质造成的。如果去掉恶，就看见我性中本来的善。又问：郭以兼山学自名，他的学问只一个艮卦。朱熹说：易的道理，一个艮卦可以尽，那就不需要更有六十三卦了。又说：谢昌国论《西铭》“理一而分殊”，尤其错了！郭子和的性论，与五峰相类。他说：目视耳听，是性。这话不对。视明而听聪，才是性。箕子分明说：视曰明，听曰聪。如果把视听当作性，与佛家“作用是性”有什么不同？五峰说：好恶，是性。君子好恶以道，小人好恶以欲。君子小人，只是天理人欲罢了。

巴纳姆说，除了个人满足，他还觉得回顾一生会对年轻人有帮助和激励。他的一生充满巨大反差：出身卑微却获得体面成功；面对最可怕的障碍，靠勇气和坚持克服；辛苦积累的财富突然被夺走，又成功夺回来。他希望那些正与厄运搏斗、或者一开始就对未来充满怀疑和绝望的年轻人，能从他的经历中得到帮助和动力。换句话说，他写书不只是为自己，更是想给困境中的年轻人一个活生生的例子。