黄帝（旧题）：黄帝内经·素問第二十一卷·第137则

有人问：《周礼》真的是讲理财的书吗？回答：周代的理财，只是管理支出，不是管理收入；是管理国家的财政，不是管理天下百姓的财富。从前百姓有百亩田就不会挨饿，墙下种桑、养五只母鸡、两头母猪，就能穿帛吃肉。再加上百工、商贾各尽其职，妇女纺织，山泽牧地提供资源，所以地无余利，民有餘财。那时百姓交给上面的东西容易备办，上面向百姓索取也不难。内部有九功的正税、九职的正赋，外部有九贡的常贡。时间到了，财物可以取了，太宰就立法授给；司徒下属征收财物；太府掌管财物并分发。该用的时候就这样用。这不是管理天下财富的收入。财富来源无穷，取起来很容易。储藏时常常充足有余；使用时却常怕奸诈欺骗和粗率浪费。所以一时的财富，不必费心管理收入，而要常尽心管理支出。

高俨仗着太上皇和胡太后的宠爱，身兼京畿大都督、领军大将军、御史中丞。北魏旧制：御史中丞出行，皇太子要分路避让，王公们远远停车，卸下牛，把车轭顿在地上，等中丞过去；动作慢了，前驱就用红棒打。迁都邺城后这规矩废了，太上皇想抬高高俨，命完全恢复旧制。高俨从北宫出来上任，京畿步骑、领军属官、中丞仪仗、司徒卤簿全跟着。太上皇和胡太后在华林园东门外搭帐观看，派中使骑马冲仪仗，进不去，自称奉敕，红棒应声打碎马鞍，马惊人坠。太上皇大笑叫好，又令停车慰劳很久。全邺城的人都来看。

人活一世，其实带有某种不朽的成分。没有谁孤立存在，每个人都处在相互依赖的系统里，一举一动都在增加或减少世上的善，而且影响现在和永远。过去扎根于先辈的生活和榜样，我们也正用每日行为塑造未来。人是前面所有世纪培养出来的果实，我们这代人延续着行动与榜样的电流，把最远的过去和最远的未来连起来。人的行为不会彻底消失，身体化为尘土，好坏行为仍会按类结果，影响后代。正因如此，人生才充满责任和风险。