黄帝内经·素問第二十一卷·第240则 · 黄帝（旧题）

黃帝曰：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得聞乎？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%85%A7%E7%B6%93/%E7%B4%A0%E5%95%8F%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8D%B7
定位：素問第二十一卷·第240则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

黄帝问：人的正气不足，天气又虚，人的精神失守，神光不能聚敛，邪气就会伤人，导致夭亡，这道理能讲给我听吗？核心是：当人体正气虚弱，又逢天气虚衰时，精神容易涣散，外邪乘虚而入，可能造成猝死。所以养生要避免在身体虚弱时硬扛外邪，及时休息调养，守住精神。

上下文

《黄帝内经·素问》第二十一卷，托名黄帝与岐伯讨论人与天地之气相应，以及神气失守导致疾病的问题。

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今日一问

你最近是否在身体疲惫时仍勉强应对压力，忽略了休息？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

京畿則特遣官覆檢，太祖時，亦或遣官往外州檢視，不為常制，傷甚有免覆檢者。至是，又以覆檢煩擾，止遣官就田所閱視，即定蠲數。時久罷畋遊，令開封府諭民，「京城四面禁圍草城，許其耕牧。」天禧二年冬十月庚子，御玉宸殿，召近臣觀刈占城稻，遂宴安福殿。按：《宋史真宗本紀》云云。天禧三年，詔恤孝弟力田，幸瑞聖園觀稼。按《宋史真宗本紀》不載按《食貨志》：「三年詔民有孝弟力田、儲蓄歲計者，長吏倍存恤之。」按：《玉海》，「三年八月六日庚寅，又幸瑞聖圍觀稼，…

京城地区特派官员复查灾情，太祖时也偶尔派官到外州，但不是常制；灾情严重时可免复查。到这时，又因复查烦扰，只派官到田头查看，当即定减免数。当时久停游猎，令开封府告示百姓：京城四面禁围草地允许耕牧。天禧二年十月，真宗到玉宸殿召近臣看割占城稻，宴于安福殿。三年，下诏：百姓有孝弟力田、能储蓄一年用度的，地方官要加倍存恤。八月，又到瑞圣园观稼，作七言诗，近臣唱和。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

慎厥麗，乃勸；厥民刑，用勸。以至于帝乙，罔不明德慎罰，亦克用勸。要囚，殄戮多罪，亦克用勸；開釋無辜，亦克用勸。今至于爾辟，弗克以爾多方享天之命。』「嗚呼！王若曰：『誥告爾多方，非天庸（用）釋（斁）有夏，非天庸（用）釋（斁）有殷；乃惟爾辟，以爾多方大淫圖（鄙）天之命，屑有辭。乃惟有夏圖（鄙）厥政，不集于享；天降時喪，有邦間之。乃惟爾商後王，逸厥逸，圖（鄙）厥政，不蠲烝，天惟降時喪。惟（雖）聖罔念作狂，惟（雖）狂克念作聖。天惟五年須暇之子…

谨慎对待民生，百姓就会劝勉；用刑罚得当，也能劝勉。直到帝乙，都明德慎罚，所以能劝勉。囚禁、杀戮多罪，能劝勉；释放无辜，也能劝勉。到你们君主，不能与多方共享天命。王说：不是天要抛弃夏殷，是你们的君主淫乱鄙弃天命，恶行昭著。夏政不享，天降丧；商后王放纵，政事不洁，天降丧。圣人不念则狂，狂人能念则圣。天等了五年，商子孙仍无可念听。天求多方，多方无人顾天。周王能承天命，用德典神天，天教我用休，简畀殷命，治理多方。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

At another time, when Mr. Bedford—whom I have already spoken of as one of our trustees, and a devoted friend of the institution—was visiting the school, he was given a bedroom immediately over the dining room. Early…

董事贝德福德先生来校访问，被安排住在食堂正上方的卧室。一大早他被楼下两个男孩的激烈争论吵醒，争的是当天早上该谁用那个咖啡杯。一个男孩赢了，因为他证明自己连续三个早上都没机会用杯子。核心是：物资极度短缺时，连基本用品都会引发冲突。华盛顿用这个幽默例子说明当时的窘迫。做法是优先解决最影响士气的短缺，哪怕只是多几个杯子，也能减少无谓摩擦。

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