张仲景：金匮要略·第264则

推行经界，是详是略也有利弊。版籍不正、田税不均，根源在于教化不明、风俗薄恶，人怀私心不能自克，因循积弊才到这地步。即使有教化，也不能一下子改变。何况现在吏治哪有空闲管这个，想马上版图正、田税均，岂是不差官、不设局、不丈量、不造图帐就能办到的？所以绍兴年间，凭秦太师的权力、李侍郎的心计，尚且不怕劳费，经历多年才成。若按议论者的说法，就是熙宁手实法，起初看似简易，最终必大兴告讦之风，伤淳厚风俗，却仍得不到人户田产多少的实情，反不如偷安度日、什么都不做更好。

几天后，看守克列奥墨涅斯尸体的人看到一条大蛇缠绕在他的头上，遮住他的脸，使猛禽不敢靠近。国王因此感到迷信的恐惧，让妇女们举行各种赎罪仪式，仿佛克列奥墨涅斯是受神眷顾的非凡人物。亚历山大人也列队前往该地，称他为英雄和神之子。直到哲学家们解释说，就像牛生蜜蜂、腐马生黄蜂、死驴生甲虫一样，人骨髓中的体液凝结会产生蛇。古人观察到这一点，便将蛇而非其他生物归于英雄。这说明，面对无法解释的现象，人们容易产生迷信，而理性解释可以消除恐惧。

总是徘徊在匮乏边缘的人，状态离奴隶不远。他根本做不了自己的主，随时可能落入别人的掌控，接受别人开出的条件。他难免有点卑躬屈膝，因为不敢大胆面对世界；遇到不顺时，只能指望施舍或救济。如果完全没工作，他也没钱去别处找机会；他被困在本教区，像帽贝粘在岩石上，既不能迁移也不能移民。这说明，经济独立是自由的基础。要避免这种困境，就得平时有积蓄、有应急钱，让自己有选择的余地。