健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷08·第7则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷08 · 健康 · 哲学 · 领导 · 认知
使之有農桑之業，知廉恥之道，「雖賞之不竊」矣。10、「解利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。」傳曰：西南坤方。坤之體廣大平易。當天下之難方解，人始離艱苦，不可復以煩苛嚴急治之。當濟以寬大簡易，乃其宜也。既解其難而安平無事矣，是「無所往」也。則當脩復治道，正紀剛，明法度，進復先代明王之治，是「來復」也。謂反正理也。自古聖王救難定亂，其始未暇遽爲也。既安定則爲可久可繼之治。自漢以下，亂既除，則不復有爲。姑隨時維持而已。故不能成善治。蓋不知「來復」之義也。「有攸往夙吉」，謂尚有當解之事，則早爲之乃吉也。當解而未盡者，不早去，則將復盛。事之復生者，不早爲，則將漸大。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B708
定位：卷08·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
解卦说：利西南，无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。程传解释：西南是坤方，坤体广大平易。天下大难刚解，人刚离苦难，不可再用烦苛严急治理，应当宽大简易。既已解难度日平安无事，就是“无所往”，此时应修复治道、正纪纲、明法度，恢复先代明王之治，这叫“来复”，即回归正理。自古圣王救难定乱，起初无暇顾及，安定后就建立可久可继之治。汉以后乱除便不再有为，只随时维持，所以不能成善治，是不知“来复”之义。“有攸往夙吉”，是说还有当解之事，早做才吉；当解未尽的不早去，会再盛；事复生的不早为，会渐大。
上下文
《近思录》卷八引程颐释解卦。此条论乱后治理：先宽简安民，再重建制度，且除弊要早。
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