健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷09·第10则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷09 · 健康 · 决策 · 领导 · 认知
至於興造禮樂，制度文爲，下至行帥用兵戰陣之法，無所不講，皆造其極。外之夷狄情狀，山川道路之險易，邊鄙防戍城寨斥候控帶之要，靡不究知。其吏事操決，文法簿書，又皆精密詳練。若先生可謂通儒全才矣。20、介甫言「律是八分書」，是他見得。21、橫渠先生曰：兵謀師律，聖人不得已而用之。其術見三王方策，歷代簡書。惟志士仁人，爲能識其遠者大者，素求預備，而不敢忽忘。22、肉辟於今世死刑中取之，亦足寬民之死。過此當念其散之之久。23、呂與叔撰橫渠先生行狀云：先生慨然有意三代之治。論治人先務，未始不以經界爲急。嘗曰：仁政必自經界始。貧富不均，教養無法。雖欲言治，皆苟而已。世之病難行者，未始不以亟奪富人之田爲辭。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B709
定位：卷09·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：真正的通儒要既懂礼乐制度，又懂军事、外交和行政细节。邢和叔叙述明道先生的事说：尧舜三代帝王之治之所以博大悠远、上下与天地同流，先生早已默默领会。至于兴造礼乐、制度文为，下至行帅用兵战阵之法，无所不讲，都造其极。对外夷情状、山川道路险易、边防守戍城寨斥候控带之要，无不究知。其吏事操决、文法簿书，又都精密详练。像先生这样的人，可称通儒全才了。介甫说“律是八分书”，是他见得了。横渠先生说：兵谋师律，圣人不得已而用之。其术见于三王方策、历代简书。只有志士仁人能识其远者大者，平时求索预备，而不敢忽忘。肉刑在当今死刑中取用，也足以宽免百姓的死罪。超过这个，就应当考虑它散失已久了。
上下文
《近思录》卷九引邢和叔、张载等语，讨论儒者应具备的全面才能及刑政问题。
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