健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷11·第6则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷11 · 认知 · 决策 · 学习 · 健康
17、孔子教人，不憤不啓，不悱不發。蓋不待憤悱而發，則知之不固。待憤悱而後發，則沛然矣。學者須是深思之。思而不得，然後爲他說便好。初學者須是且爲他說。不然，非獨他不曉，亦止人好問之心也。18、橫渠先生曰：「恭敬撙節退讓以明禮」，仁之至也，愛道之極也。己不勉明，則人無從倡，道無從弘，教無從成矣。19、學記曰：「進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。」人未安之，又進之，未喻之，又告之。徒使人生此節目。不盡材，不顧安，不由誠，皆是施之妄也。教人至難。必盡人之材，乃不誤人。觀可及處，然後告之。聖人之教，直若庖丁之解牛。皆知其隙，刃投餘地無全牛矣。人之才足以有爲，但以其不由於誠，則不盡其才。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B711
定位：卷11·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
孔子教人，不愤不启，不悱不发。不等愤悱而发，则知不固；待愤悱而后发，则沛然。学者须深思，思而不得，再告诉他便好。初学者须先给他说，不然不只他不晓，也止住人好问之心。张载说：“恭敬撙节退让以明礼”，是仁之至、爱道之极。自己不勉力明礼，则人无从倡，道无从弘，教无从成。《学记》说：“进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。”人未安就进，未喻就告，徒生节目。不尽材、不顾安、不由诚，都是施教妄为。教人至难，必尽人之材才不误人。观可及处然后告之。圣人之教如庖丁解牛，知隙投刃，游刃有余。人有才足有为，但不由诚，则不尽才。
上下文
《近思录》卷十一教人篇，引孔子、《学记》及张载语，说明启发式教学与因材施教的原则。
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