健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·三年問·第1则
戴圣（编）《礼记》· 三年問 · 健康 · 哲学 · 人性 · 认知
三年之喪，何也？曰：稱情而立文，因以飾羣，别親疏貴賤之節，而弗可損益也。故曰：無易之道也。創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。三年者，稱情而立文，所以爲至痛極也。斬衰、苴杖、居倚廬、食粥、寢苫枕塊，所以爲至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死有已，復生有節也哉？凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其類。今是大鳥獸則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡；過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢䠱焉，踟蹰焉，然後乃能去之。小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之。故有血氣之屬者，莫知於人，故人於其親也，至死不窮。將由夫患邪淫之人與？
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E4%B8%89%E5%B9%B4%E5%95%8F
定位：三年問·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
三年丧期为什么定这么长？答案是：它依据人的悲痛之情来制定礼制，用来规范社会关系，区分亲疏贵贱的界限，不能随意增减，所以说是不可更改的原则。创伤越大，恢复越慢；悲痛越深，愈合越迟。三年之丧，正是为最深的悲痛而设。穿粗麻丧服、拄竹杖、住草棚、喝稀粥、睡草垫枕土块，这些都是为了表达极度的哀痛。三年之丧实际二十五个月结束，但哀痛未尽、思念未忘，之所以到此截止，是因为送死要有尽头，生者要恢复正常生活。凡有血气的生物都有知觉，都爱同类。大鸟兽失去伴侣，过些时日还会返回故乡盘旋鸣叫，徘徊不舍才离开；小到燕雀也有片刻悲鸣。人有血气，最有知觉，所以对亲人至死不渝。
上下文
《礼记·三年问》是解释丧服期限的专篇，由戴圣编入《礼记》，反映先秦儒家对丧礼的论证。
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你如何在自己的生活中为深切的悲伤留出足够的时间，又不让它无限延长？
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