古今图书集成·食货典·第080卷·第47则 · 陈梦雷等（编）

夏四月辛巳，通、泰二州饑，發粟二萬一千六百石賑之。五月甲辰，遣使賑瓜、沙州饑。庚申，嚴鬻人之禁，乏食者量加賑貸。六月丙寅，敕賽典赤、火尼赤分管烏木拔都怯兒等八處民戶。謙州織工百四十二戶，貧甚，以粟給之，其所鬻妻子，官與贖還。」八月壬辰，以開元等路六驛饑，命給幣帛萬二千匹，民鬻妻子者，官為贖之。九月甲子，給鈔賑上都饑民。十一月壬午，昌州及蓋里泊民饑，給鈔賑之。是歲，保定路清苑縣水，平陽路松山縣旱，高唐、夏津、武城等縣蟊害稼，並免今年租，計三萬六千八百四十石。

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定位：第080卷·第47则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

至元十八年夏到冬，通州、泰州等地饥荒，官府发粟赈济；严禁买卖人口，缺粮者借贷；对贫困织工给粟，赎回被卖妻子儿女；驿站饥荒给币帛，赎回被卖者；多地饥荒给钞赈济；因水旱虫灾免租税。核心是灾荒时政府多管齐下：发粮、给钱、禁卖人、赎回被卖者、免租。目的是保民生、防人口流失。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》所引《元史·世祖本纪》，记录至元十八年各地灾荒及官府赈济、禁鬻人、免租等措施。

今日一问

如果灾荒中有人被迫卖儿卖女，社会救助体系应如何及时介入并帮助他们赎回亲人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡发背，则热气流入腑脏，脓溃之后，血气则虚，腑脏燥热，渴而引饮，饮冷入肠胃，则变下利。胃虚气逆，则变呕也。呕逆若遇冷折之，气不通则哕也。

凡是发背，热毒会流入腑脏，脓溃之后，血气虚弱，腑脏燥热，口渴想喝水，如果喝冷水进入肠胃，就会变成腹泻。胃虚气逆，就会变成呕吐。呕吐如果遇到冷气阻碍，气机不通就会变成哕（打嗝）。所以脓溃后不要贪凉饮冷，应温服补液，注意护胃。

事业 · 韩非《韩非子》

孟孫大怒，逐之。居三月，復召以爲其子傅。其御曰：「曩將罪之，今召以爲子傅，何也？」孟孫曰：「夫不忍麑，又且忍吾子乎？」故曰：「巧詐不如拙誠。」樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。曾從子，善相劒者也。衞君怨吳王。曾從子曰：「吳王好劒，臣相劒者也。臣請爲吳王相劒，拔而示之，因爲君刺之。」衞君曰：「子之爲是也，非緣義也，爲利也。吳強而富，衞弱而貧。子必往，吾恐子爲吳王用之於我也。」乃逐之。紂爲象箸而箕子怖，以爲象箸必不盛羹於土鉶，則必犀王之杯…

孟孙打猎抓到小鹿，让秦西巴送回，母鹿跟随哀鸣，秦西巴不忍心放了小鹿，孟孙大怒赶走他。三个月后却召他回来做儿子老师，因为他对小鹿都不忍心，对儿子会更仁慈。韩非说巧诈不如拙诚。乐羊有功却被怀疑，秦西巴有罪却更受信任。曾从子想借相剑为卫君刺吴王，卫君看穿他是为利而非义，赶走他。纣王做象牙筷子，箕子害怕，因为奢侈会步步升级。圣人见微知著。核心是：真诚比机巧可靠，小处能看出大趋势。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

A great business is really too big to be human. It grows so large as to supplant the personality of the man. In a big business the employer, like the employee, is lost in the mass. Together they have created a great…

大企业一旦做大，就不再是某个人能代表的了。它膨胀到足以取代创始人的个性，老板和员工一样，都淹没在庞大组织里。大家共同创造出一个高效的生产机器，它把产品卖到全世界，换回的钱养活企业里的每个人。这时候，企业本身成了主角，人反而成了配角。所以别把企业当成个人英雄主义的舞台，要接受它有自己的生命和逻辑。

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