事业 · 中国古籍
戴圣(编):礼记·文王世子·第5则
戴圣(编)《礼记》· 文王世子 · 领导 · 健康 · 哲学 · 认知
君之於世子也,親則父也,尊則君也。有父之親,有君之尊,然後兼天下而有之。是故養世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,唯世子而已,其齒於學之謂也。故世子齒於學,國人觀之,曰:「將君我而與我齒讓,何也?」曰:「有父在,則禮然。」然而衆知父子之道矣。其二曰:「將君我而與我齒讓,何也?」曰:「有君在,則禮然。」然而衆著於君臣之義也。其三曰:「將君我而與我齒讓,何也?」曰:「長長也。」然而衆知長幼之節矣。故父在斯爲子,君在斯謂之臣,居子與臣之節,所以尊君親親也。故學之爲父子焉,學之爲君臣焉,學之爲長幼焉,父子、君臣、長幼之道得而國治。語曰:「樂正司業,父師司成。一有元良,萬國以貞。」
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%96%87%E7%8E%8B%E4%B8%96%E5%AD%90
定位:文王世子·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:太子在学宫里按年龄排序,不摆身份,能一举三得——让人明白父子、君臣、长幼的道理。国君对太子,既是父亲又是君主,所以培养太子必须慎重。太子在学校里与同学按年龄相让,国人看了会问:将来他要做我们的君主,为什么还跟我们讲谦让?回答是:因为有父亲在,礼该如此;因为有君主在,礼该如此;因为要尊敬年长者。这样大家就懂了父子之道、君臣之义、长幼之节。今天可以这样做:领导或家长在特定场合放下身份,按规则排队、按年龄让座,让身边人自然学会秩序和尊重。
上下文
《礼记·文王世子》讲太子入学与国人齿让的礼制,说明这种安排的教育意义。
今日一问
你在什么场合可以放下身份,按规则与人平等相处?
公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。
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