寿世保元·第481则 · 龚廷贤

诸症悉退。服补中益气湯兼六味丸而愈。复因劳役。午后目涩热倦。再用十全大补而痊。一人年二十。素嗜酒色。两目赤痛。或作或止。两尺洪大。按之微弱。余谓少年得此病目一人目赤不明。服祛风散热藥。反剧而重听。脉大而虚。此因劳心过度。饮食失节。用补中益气加茯神、酸枣、山藥、石枣、五味。顿愈。又劳役。复甚。用十全大补湯加前藥渐愈却用补中益气湯加前藥而痊。一儒者日晡两目紧涩。不能瞻视。此元气下陷。用补中益气倍加参、。数剂而愈。一論眼病之后。微有上热。白眼红。多眵泪。每疼痛而隐涩难開。此苦寒太过。而真气不能通九窍也。故眼目昏花不明。以补中益气湯。去参、术、陈。加防风、白芷、蔓荆子。一論内障眼。得之元气脾胃虚弱。心火與三焦俱盛。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第481则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段是几个眼病医案，核心是眼病不一定都因火，误用寒凉会伤元气。案一：一人目赤不明，服祛风散热药后反而加重并耳聋，脉大而虚，龚氏断为劳心过度、饮食失节，用补中益气汤加茯神、酸枣仁、山药、石枣、五味子，很快好转；又因劳役复发，改用十全大补汤加前药渐愈，最后用补中益气汤加前药痊愈。案二：儒者傍晚两目紧涩不能看东西，断为元气下陷，用补中益气汤倍加人参、黄芪，数剂而愈。案三：眼病后微有上热、白眼红、多眵泪、隐涩难开，是苦寒太过、真气不能通九窍，用补中益气汤去参、术、陈，加防风、白芷、蔓荆子。案四：内障眼因元气脾胃虚弱、心火与三焦俱盛、饮食失节、劳役不得休息所致，用益气汤加黄连、黄芩、干姜、五味子，去陈皮。

上下文

出自《寿世保元》眼科，龚廷贤通过医案强调眼病有虚证，反对一味苦寒清热。

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你眼睛不适时，是否只想到“上火”而忽略休息不足、脾胃虚弱等根本原因？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

謹用其六秉，則民情可得而御。」公曰：「為之奈何？」對曰：「士、農、工、商四者」，國之石民也。四民者，勿使雜處，雜處則其言嚨，其事易。是故聖王處士就使閒燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。今夫農群萃而州處，審其四時權節，具備其械器，用此耒耜穀芨，及寒擊槁，除田以待時，乃耕深耕，均種，疾耰先雨，芸耨以待時雨。時雨既至，挾其槍刈、耨、鎛，以旦暮從事於田野。「脫衣就功，別苗秀，列疏遫，首戴茅蒲，身服襏襫，沾體塗足，暴其髮膚，盡其四支之力，…

谨慎运用六秉，就能掌握民情。桓公问怎么做？管仲答：“士、农、工、商四者，是国家的柱石之民。四民不要杂处，杂处则言论混杂、事务轻慢。所以圣王安排士住闲静处，工近官府，商近市井，农近田野。农民聚集而居，审察四时权节，备好器械，如耒耜谷芨，天寒时击枯除田待时，然后深耕匀种，疾耰先雨，耘耨待时雨。时雨至，持枪刈、耨、鎛，早晚在田野劳作。脱衣干活，别苗秀，列疏密，头戴茅蒲，身披襏襫，沾体涂足，暴发肤，尽四肢之力，疾速从事田野。

事业 · 刘安《淮南子》

古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其党，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。晚世務廣地侵壤，並兼無已，舉不義之兵，伐無罪之國，殺不辜之民，絕先聖之後，大國出攻，小國城守，驅人之牛馬，傒人之子女，毀人之宗廟，遷人之重寶，血流千里，暴骸滿野，以澹貪主之欲，非兵之所為生也。故兵者，所以討暴，非所以為暴也；樂者，所以致和，非所以為…

核心是：用兵、作乐、治丧都有本有末，本立住了道才行，本伤了道就废。古代天子诸侯各守本分，只有对暴虐百姓、屡教不改的才出兵，杀其君、换其党、安其社稷。后世却一味扩张兼并，发动不义之战，杀无辜、绝圣贤后代，大国攻、小国守，抢牛马、掳子女、毁宗庙、夺重宝，血流千里，这不是兵该干的事。所以兵是用来讨暴的，不是用来施暴的；乐是致和的，不是淫靡的；丧是尽哀的，不是作伪的。做事抓住根本：事亲以爱，朝廷以敬，处丧以哀，用兵以义。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The average country-bred youth has a better foundation for success-building, has greater courage, more moral stamina. He has not become weakened and softened by the superficial ornamental, decorative influences of…

一般乡下长大的年轻人，打成功地基的底子更好，胆子更大， moral 上的韧劲也更足。他没被城市生活那些表面花哨、装饰性的东西泡软、削弱。这有原因：人很大程度上是环境的复制品，天天被周围的东西暗示、影响。城里孩子从早到晚看到的、听到的，几乎都是人造的，除了人的脸和身体，很少见到上帝造的东西，也就是那些能给人结实、力量、后劲的自然物。眼睛耳朵只收进人造的景和声，怎么建得起扎实的品格？一片商业大楼、摩天楼和柏油路，生不出建品格的材料。

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