礼记·曲禮上·第11则 · 戴圣（编）

主人自受，由客之左，接下承弣，鄉與客並，然後受。進劍者左首。進戈者前其鐏，後其刃。進矛戟者前其鐓。進几杖者拂之。效馬效羊者右牽之，效犬者左牽之。執禽者左首。飾羔鴈者以繢。受珠玉者以掬，受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者，操以受命，如使之容。凡爲君使者，已受命君言，不宿於家。君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送于門外。若使人於君所，則必朝服而命之。使者反，則必下堂而受命。博聞强識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。禮曰：「君子抱孫不抱子。」此言孫可以爲王父尸，子不可以爲父尸。爲君尸者，大夫士見之則下之，君知所以爲尸者則自下之。

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定位：曲禮上·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

主人亲自接受礼物，从客人左边，接住弓把下方，与客人并排，然后接受。递剑时剑首朝左。递戈时戈柄朝前，刃朝后。递矛戟时柄尾朝前。递几杖要先擦拭。牵马羊用右手，牵狗用左手。拿禽鸟头朝左。装饰羔雁用彩绘。接珠玉用手捧，接弓剑用衣袖。饮玉杯不挥洒。凡用弓剑、包裹、竹箱赠人，要拿着听候吩咐，像使者一样。为国君出使，接受命令后不在家过夜。国君的话到，主人出门拜谢。使者回去，主人送到门外。派人到国君处，要穿朝服命令他。使者回来，要下堂接受命令。见闻广博而谦让，力行善事而不懈怠，叫君子。君子不耗尽别人的欢乐，不竭尽别人的忠诚，以保全交情。礼说：君子抱孙子不抱儿子。这是说孙子可以作祖父的尸，儿子不能作父亲的尸。作国君尸的人，大夫士见到要下车，国君知道谁是尸要亲自下车。

上下文

《礼记·曲礼上》讲馈赠、出使、君子修养和尸祭之礼，体现先秦礼制中的人际分寸与尊祖传统。

今日一问

在人际交往中，如何做到既热情又不耗尽对方的善意？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王叔和《脉经》

所以然者，譬如人之有尺，樹之有根，雖枝葉枯槁，根本將自生，木有根本，即自有氣，故知不死也。寸口脈平而死者，何也？然︰諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，非謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。此五臟六腑之本，十二經之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神也。故氣者，人根本也，根絕則莖枯矣。寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。岐伯曰︰形盛脈細，少氣不足以息者，死；形瘦脈大，胸中多氣者，死。形氣相得者，生；參伍不調者，病。三部九候皆相失者，…

为什么寸口脉正常却会死？因为十二经脉都连于生气之原，即肾间动气，这是五脏六腑的根本、十二经的根、呼吸的门、三焦的源，也叫守邪之神。气是人的根本，根断了茎就枯。寸口脉平而死者，是生气在内部独自断绝了。岐伯说：形体壮实但脉细、气短不足以呼吸的，死；形体消瘦但脉大、胸中多气的，死。形与气相符的，生；参差不调的，病。三部九候都失和的，死。上下左右脉相应如参舂的，病重；相失不可数的，死。中部脉虽独调，但与其它脏相失的，死；中部脉相减的，死。眼窝内陷的，死。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

九月，關東郡國十一大水，饑，或人相食，轉旁郡錢穀以相救。詔曰：「間者陰陽不調，黎民饑寒，無以保治，惟德淺薄，不足以充入舊貫之居。其令諸宮館希御幸者，勿繕治。太僕減穀食馬，水衡省肉食獸。」按《貢禹傳》，元帝初即位，徵禹為諫大夫，數虛己問以政事。時年歲不登，郡國多困，禹奏言：「古者宮室有制，宮女不過九人，秣馬不過八匹，牆塗而不琱，木摩而不刻，車輿器物皆不文畫，苑囿不過數十里，與民共之。任賢使能，什一而稅。亡它賦斂繇戍之役，使民歲不過三日。

关东十一个郡国发大水，闹饥荒，甚至人吃人。朝廷调邻郡的钱粮去救灾。皇帝下诏说：近来阴阳失调，百姓挨饿受冻，我德行不够，不配住旧宫殿。命令：皇帝很少去的宫馆，不要再修缮；太仆减少喂马的粮食，水衡减少喂肉食动物的肉。当时元帝刚即位，征召贡禹做谏大夫，常向他请教政事。年成不好，郡国困苦，贡禹上书说：古时宫室有制度，宫女不超过九人，喂马不超过八匹，墙壁不雕饰，木器不刻画，车舆器物不彩绘，苑囿不过几十里，与百姓共用。任用贤能，只收十分之一的税，没有其他赋税徭役，百姓每年服役不过三天。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

In 1736 I lost one of my sons, a fine boy of four years old, by the small-pox, taken in the common way. I long regretted bitterly, and still regret that I had not given it to him by inoculation. This I mention for the…

1736年，富兰克林四岁的儿子因普通方式感染天花夭折。他长期痛悔，直到晚年仍后悔没给孩子接种。他讲这件事，是为了劝那些不给孩子接种的家长：有人怕孩子接种后出事，自己永远无法原谅自己；但富兰克林的例子说明，不接种同样可能带来终身悔恨。既然两种选择都可能后悔，就该选更安全的那种。核心不是责怪谁，而是提醒：面对风险，别让“怕后悔”替你做决定，要看哪种做法整体上更安全。

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