礼记·雜記上·第7则 · 戴圣（编）

士三踊，婦人皆居間。公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一；朱緑帶，申加大帶於上。小斂環絰，公、大夫、士一也。公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。魯人之贈也，三玄二纁，廣尺，長終幅。弔者即位於門西，東面。其介在其東南，北面，西上，西於門。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡君使某，如何不淑！」相者入告，出曰：「孤某須矣。」弔者入，主人升堂，西面。弔者升自西階，東面致命，曰：「寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！」子拜稽顙。弔者降，反位。含者執璧將命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」含者入，升堂致命，子拜稽顙。

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定位：雜記上·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

士人三次踊，妇人都居间。国君的袭衣：卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一；朱绿带，加大带在上。小敛时环绖，公、大夫、士一样。国君视大敛，升堂，商祝铺席，然后敛。鲁人赠丧之物，三玄二纁，宽一尺，长整幅。吊者就位门西，东面。副手在其东南，北面，西为上，在门西。主人孤西面。相者受命说：孤某使某请事。客人说：寡君使某，如何不淑！相者入告，出说：孤某须矣。吊者入，主人升堂，西面。吊者从西阶升，东面致命，说：寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！孝子拜稽颡。吊者下堂，返回原位。含者执璧将命说：寡君使某含。相者入告，出说：孤某须矣。含者入，升堂致命，孝子拜稽颡。

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《礼记·杂记上》记诸侯丧礼中吊唁、含礼的仪节，体现等级与宾主互动。

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当亲友遭遇丧事，我们如何用恰当言行表达哀悼而不失礼？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Indigence and indulgence are the two extremes of wretchedness. They are both equally unnatural and the result of mental disorder. A man is not rightly conditioned until he is a happy, healthy, and prosperous being;…

穷困和放纵是悲惨的两个极端，两者都违背自然，是心智失调的结果。一个人只有快乐、健康、富足才算状态正常，而这三者来自内在与外在的和谐调整，即人与环境的协调。所以不要走极端：既不要陷入匮乏，也不要沉溺放纵。调整自己的心态和生活方式，让内外一致，才能获得真正的幸福和成功。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故有出公粟以賑困窮，弛歲征以寬物力，救患之道，何莫由茲。頃以諸道水災，遣使宣慰，中心是屬，夕惕彌勤。省覽條奏，載懷憫惻，用加救恤，以濟吾人。應諸道遭水漂蕩，家業淹損，田苗乏絕，戶宜共賜米三十萬石，所司各據州府乏絕戶多少，速分配，每道合給米數聞奏，並以度支見貯米充度支，即與本道節度觀察使計費，各隨便近支付，委本使差清幹官請受分送，合賑給州縣，仍令縣令及本曹官同付人戶，務從簡便，無至重擾，速分給訖，具狀聞奏。其州府水損田苗及五六分者，今年…

所以拿出公家粮食救济穷困，减免当年赋税来宽缓民力，救患的办法都从这里来。近来几道水灾，派使臣宣慰，我心里牵挂，早晚更加警惕。看了奏报，很怜悯，要加救济。凡遭水灾冲荡、家业受损、田苗绝收的户，共赐米三十万石。有关部门按各州府绝收户多少，迅速分配，每道应给米数上报，用度支现存的米充抵。度支和本道节度观察使计算费用，就近支付，派本使差清干官员领取分送，到应赈济的州县，让县令和本曹官一起发给户，务必简便，别太扰民，分完上报。州府水损田苗五六成的，今年税米和各种官田租子减放一半；损七成以上的全放。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

是故昔先王尚有德，尊有道，任有能，舉賢而置之，聚衆而誓之。是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊。升中于天，而鳳皇降，龜龍假；饗帝於郊，而風雨節，寒暑時。是故聖人南面而立，而天下大治。天道至教，聖人至德。廟堂之上，罍尊在阼，犧尊在西；廟堂之下，縣鼓在西，應鼓在東。君在阼，夫人在房。大明生於東，月生於西。此陰陽之分，夫婦之位也。君西酌犧象，夫人東酌罍尊，禮交動乎上，樂交應乎下，和之至也。禮也者，反其所自生；樂也者，樂其…

先王崇尚有德、尊重有道、任用有能，举贤安置，聚众誓师。因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土在郊飨帝。升中于天，凤凰降、龟龙现；飨帝于郊，风雨节、寒暑时。圣人南面而立，天下大治。天道是最高教化，圣人有最高德行。庙堂上罍尊在东阶，牺尊在西；堂下县鼓在西，应鼓在东。君在东阶，夫人在房。太阳升于东，月亮升于西，这是阴阳之分、夫妇之位。君在西酌牺象，夫人在东酌罍尊，礼在上交错，乐在下呼应，和谐至极。礼是返回本始，乐是乐其成功。先王制礼节制事，修乐引导志。看礼乐可知治乱。蘧伯玉说君子通达。看器物知工匠巧，看行为知人智。

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