事业 · 中国古籍
姜尚(旧题):六韬·全文·第10则
姜尚(旧题)《六韬》· 全文 · 领导 · 决策 · 健康 · 认知
故天下治,仁聖藏,天下亂,仁聖昌,至道其然也。聖人之在天地間也,其寶固大矣。因其常而視之,則民安。夫民動而為機,機動而得失爭矣。故發之以其陰,會之以其陽。為之先唱,天下和之。極反其常,莫進而爭,莫退而讓。守國如此,與天地同光。」文王問太公曰:「王人者,何上何下,何取何去,何禁何止?」太公曰:「上賢,下不肖。取誠信,去詐偽。禁暴亂,止奢侈。故王人者有六賊七害。」文王曰:「願聞其道。」太公曰:「夫六賊者:一曰,臣有大作宮室池榭,遊觀倡樂者,傷王之德。二曰,民有不事農桑,任氣遊俠,犯陵法禁,不從吏教者,傷王之化。三曰,臣有結朋黨,蔽賢智,障主明者,傷王之權。四曰,士有抗志高節,以為氣勢;
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%85%AD%E9%9F%9C
定位:全文·第10则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:天下治乱有常道,圣人要顺应常理、守住根本。天下太平时,仁圣之人隐而不显;天下混乱时,仁圣之人反而昌盛,这是至道的必然。圣人在天地间,价值极大;依循常理来看待事物,百姓就安定。百姓一动就生出机变,机变一动就争得失。所以要用阴柔的方式发动,用阳刚的方式会合;先唱导,天下就响应。事物到了极点就返回常态,该进不争、该退不让。守国能这样,就与天地同光。文王又问:统治百姓的人,该尊崇什么、贬抑什么,取什么、去什么,禁什么、止什么?太公答:尊贤、抑不肖,取诚信、去诈伪,禁暴乱、止奢侈。所以君主面前有六贼七害。
上下文
太公继续讲守国之道,由天地常道转入用人行政,提出“上贤下不肖”和六贼七害之说。
今日一问
你身边有没有“结党蔽贤”或“奢侈伤德”的苗头,值得现在就动手禁住?
公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告,不卖名单。
本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权