再谈风险·第14则 · 霍华德·马克斯

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定位：Memo, excerpt 14 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

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健康 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生《随笔》

Yet what was the import of this teaching? What did the preacher mean by saying that the good are miserable in the present life? Was it that houses and lands, offices, wine, horses, dress, luxury, are had by unprincipled…

爱默生质疑：传教士说好人今生受苦，那补偿是什么？难道是天上的房产、股票、香槟？这等于承认坏人在现世成功，好人只能等来世享受同样的物质。这种逻辑的极端推论是：我们现在没本事犯罪，所以指望将来能犯罪。真正的补偿不是物质，而是现在就能祈祷、赞美、爱和服务他人。所以不要用市场的成功标准衡量人生，好人不必羡慕坏人的物质享受，因为精神上的满足和德行本身就是回报。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十月，癸酉，李重進奏唐人寇盛唐，鐵騎都指揮使王彥升等擊破之，斬首三千餘級。彥升，蜀人也。

李重进报告南唐军队入侵盛唐，后周铁骑都指挥使王彦升等将其击破，斩首三千余级。王彦升是蜀地人。核心是边境告急时，快速反应和骑兵机动能决定胜负。做法是：前线将领及时上报，中央调派精锐骑兵迎击，战后如实奏报战果。王彦升作为外来将领被任用，说明用人不拘地域。这提醒我们，应对突发威胁，要信息通畅、反应迅速，并让有能力的人放手去打。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

縱橫萬里。皆神所瞻，人歌鼓腹。史載有年，歲有常典。」茀祿綿延《望瘞樂奏慶豐之章》：「玉版蒼幣，來鑒來歆。敬之重之，藏於厚深。典禮由古，予行自今。樂樂利利，國以永寧。」順治十五年《大清會典》戶部田土一農桑。順治十五年覆准桑柘榆柳令民隨地種植，以資財用。又覆准令五城御史及各撫按嚴飭地方，如私宰堪用牛隻者，本身及兩鄰里總一併治罪。順治十七年《大清會典》戶部《田土》一：農桑。順治十七年，覆准設立。里社令民或二三十家四五十家聚居，每遇農時有死喪…

顺治十五年规定：百姓要因地制宜种桑树、柘树、榆树、柳树，增加收入；同时严查私宰能耕田的牛，违者本人和邻居、里长一起治罪。顺治十七年又推行“里社”：让二三十家或四五十家聚居，农忙时谁家遇到丧事、疾病，大家就合力帮他耕田。这两条一管生产资源，一管互助组织，都是朝廷劝农的具体办法。

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