事业 · 中国古籍
墨翟：墨子·法儀·第1则
墨翟《墨子》· 法儀 · 领导 · 哲学 · 认知 · 决策
子墨子曰：天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有。雖至士之爲將相者皆有法，雖至百工從事者亦皆有法。百工爲方以矩，爲圓以規，直以繩，衡以水，正以縣。無巧工不巧工，皆以此五者爲法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾已。故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。然則奚以爲治法而可？當皆法其父母奚若？天下之爲父母者衆，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以爲法。當皆法其學奚若？天下之爲學者衆，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以爲法。當皆法其君奚若？天下之爲君者衆，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E6%B3%95%E5%84%80
定位：法儀·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
墨子说：天下做事的人，不能没有法度标准。没有法度而能把事做成的，从来没有。即使是将相这样的高官，也有法度；即使是各种工匠，也有法度。工匠画方用矩，画圆用规，取直用绳，测平用水，测正用悬。无论巧匠还是不巧的，都把这五样当作标准。巧匠能做得精准，不巧的虽不能精准，依着标准做，也胜过自己乱来。所以工匠做事，都有法度可量。如今大到治理天下，其次治理大国，却没有法度可量，这还不如工匠明白。那么用什么作为治理的法度才行呢？都效法自己的父母怎么样？天下做父母的人多，但仁爱的少，若都效法父母，就是效法不仁。效法不仁，不能作为法度。都效法自己的老师怎么样？天下做老师的人多，但仁爱的少，若都效法老师，就是效法不仁。效法不仁，不能作为法度。都效法自己的君主怎么样？天下做君主的人多，但仁爱的少，若都效法君主，就是效法不仁。
上下文
《墨子·法仪》篇，墨子主张治理天下必须有客观法度，不能凭个人或权威。
今日一问
你做事时，有没有一个不依赖个人好恶的客观标准？
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