创业公司最难学的课·第6则 · 保罗·格雷厄姆

Startups make wealth, which means they make things people want, and if there's a limit on the number of things people want, we are nowhere near it. I still don't even have a flying car.

出处： https://paulgraham.com/startuplessons.html
定位：Essay, additional excerpt 6 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

创业公司创造财富，也就是制造人们想要的东西。如果人们想要的东西数量有上限，那我们离上限还远着呢——格雷厄姆开玩笑说，他连一辆会飞的汽车都还没有。这句话的核心是：人类的需求远未被满足，创业的机会几乎是无限的。所以，不要担心市场饱和，而要专注于发现人们真正想要但还没得到的东西。只要你能做出人们渴望的产品，财富就会随之而来。

上下文

格雷厄姆在文章结尾用幽默的方式反驳了“机会有限”的悲观论调，鼓励创业者大胆创造。

今日一问

你身边有哪些人们想要却还没有的东西？你能为此做点什么？

公开随笔；仅摘录并链接作者官网原文，不托管全文。

健康 · 皇甫谧《针灸甲乙经》

黃帝問曰︰凡刺之法，必先本於神。血脈營氣精神，此五臟之所藏也。何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮，請問其故？岐伯對曰︰天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生也。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入謂之魄，可以任物謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志存變謂之思，因思遠慕謂之慮，因慮處物謂之智。故智以養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔；如是則邪僻不生，長生久視。是…

黄帝问：针刺必先本于神。血、脉、营、气、精、神是五脏所藏。什么叫德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？岐伯答：天给我德，地给我气，德流气薄而生。生之来叫精，两精相搏叫神，随神往来叫魂，并精出入叫魄，能任物叫心，心有所忆叫意，意有所存叫志，因志存变叫思，因思远慕叫虑，因虑处物叫智。智用来养生，必顺四时适寒暑，和喜怒安处，节阴阳调刚柔；这样邪僻不生，长生久视。所以怵惕思虑伤神，神伤则恐惧流淫不正；悲哀动中则竭绝失生；喜乐则神惮散不藏；愁忧则气闭塞不行；盛怒则迷惑不治。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

臣光曰：為人子者，父母有過則諫；諫而不聽，則號泣而隨之。安有守高祖之業，為天下之主，不忍母之殘酷，遂棄國家而不恤，縱酒色以傷生？若孝惠者，可謂篤於小仁而未知大誼也。 2 徙淮陽王友為趙王。 3 春，正月，始作長安城西北方。

臣司马光说：做儿子的，父母有过错就劝谏；劝谏不听，就号哭跟随。哪有守着高祖的基业、做天下之主，不忍心母亲残酷，就抛弃国家不顾，纵酒好色伤害身体？像孝惠帝，可说是笃于小仁而不知大义。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

安帝隆安五年饑禁酒按：《晉書安帝本紀》云云。義熙元年以人物彫殘詔減供奉按《晉書安帝本紀》：義熙元年「三月甲辰，詔曰：『自頃國難之後，人物彫殘，常所供奉，猶不改舊。豈所以視人如傷，禹湯歸過之誠哉！可籌量減省』。」義熙九年，罷皇后脂澤田，賜貧人。按《晉書安帝本紀》：「九年夏四月壬戌，罷臨沂湖熟皇后脂澤田四十頃，以賜貧人，㢮湖池之禁。」宋武帝永初三年賑給秦雝流戶按《宋書武帝本紀》，「永初三年三月，秦雝流戶悉南入梁州，庚申，送綜絹萬匹，荊、雝…

饥荒时禁止酿酒，因为酿酒消耗大量粮食；战乱后人口凋敝，要减少皇室供奉，节省开支；还把皇后的脂泽田赐给贫民，开放湖池之禁，让百姓渔采。这些做法都是把资源从特权阶层转向民生，体现危机时的资源再分配。

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