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黄石公(旧题):三略·全文·第14则
黄石公(旧题)《三略》· 全文 · 健康 · 领导 · 决策 · 成长
深曉《中略》,則能禦將統眾;深曉《下略》,則能明盛衰之源,審治國之紀。人臣深曉《中略》,則能全功保身。夫高鳥死,良弓藏;敵國滅,謀臣亡。亡者,非喪其身也,謂奪其威,廢其權也。封之於朝,極人臣之位,以顯其功;中州善國,以富其家;美色珍玩,以說其心。夫人眾壹合而不可卒離,威權壹與而不可卒移。還師罷軍,存亡之階。故弱之以位,奪之以國,是謂霸者之略。故霸者之作,其論駁也。存社稷羅英雄者,《中略》之勢也;故世主秘焉。夫能扶天下之危者,則據天下之安;能除天下之憂者,則享天下之樂;能救天下之禍者,則獲天下之福。故澤及於民,則賢人歸之;澤及昆蟲,則聖人歸之。賢人所歸,則其國強;
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%89%E7%95%A5
定位:全文·第14则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:霸者之道在于功成后妥善处置功臣,以保社稷。高鸟死,良弓藏;敌国灭,谋臣亡——不是杀身,而是夺威废权。封朝中高位显功,给好地方富家,用美色珍玩悦心。众人聚合难散,威权一旦给出难移。还师罢军是存亡关键。所以用高位弱化他,用封国夺他权,这是霸者之略。霸者之作,论驳杂。存社稷、罗英雄是中略之势,君主秘而不宣。能扶天下之危则据安,除忧则享乐,救祸则获福。泽及民则贤人归,泽及昆虫则圣人归。贤人归则国強,圣人归则六合同。求贤以德,致圣以道。贤去国微,圣去国乖;微是危阶,乖是亡征。贤政降人体,圣政降人心;体降可图始,心降可保终。降体以礼,降心以乐。乐非金石丝竹,而是人乐其家、族、业、都邑、政令、道德。有德君以乐乐人,无德君以乐乐身;乐人者长久,乐身者不久亡。
上下文
《三略》论霸者驾驭功臣的权术,以及贤圣归附对国家的意义,强调与民同乐。
今日一问
你在团队成功后会如何对待功臣?是“夺权”还是“共享”?
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