张仲景：伤寒论·第161则

六府修好，百姓生活才安顿，但人不能光吃饱没事干，所以要教。教什么？用典章教化正其德，用分工交易利其用，用节制法度厚其生，三事都合情合理，社会就和谐。九功就是六府加三事，九样各顺其理叫“叙”，百姓咏唱叫“歌”。可人往往开始勤快、后来懈怠，安养久了容易松劲，已成的功业就保不住。所以要用奖赏表扬勤的，用责罚惩戒懒的；光靠强制也难持久，再把百姓唱的歌配上曲调，在乡里邦国传唱，让人欢欣鼓舞，自觉去干活，功业才能长久。

陈琳粗疏；繁钦无检格；刘桢倔强被罚作苦工；王粲率躁被嫌；孔融、祢衡狂傲致死；杨修、丁廙煽动被杀；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳贪取危亡；颜延之负气被黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自招；谢朓侮慢遭祸。这些人都是翘楚，不能尽记，大体如此。帝王也难免：汉武帝、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝都有才华，却背负世议，非懿德之君。子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思等有盛名而免过患者，时或有之，但损败居多。推究原因，文章标举兴会、发引性灵，使人矜伐，所以忽视操守、勇于进取。

失败的习惯纯粹是心理上的，是恐惧之母。人之所以养成这种习惯，是因为缺乏远见。他们开始做一件从A到Z的事，在A处失败，在B处踉跄，在C处遇到看似不可逾越的困难，就喊“被打败了”，把整个任务扔掉。他们甚至没给自己真正失败的机会，没让愿景得到验证或否定，只是被每种努力都会遇到的天然困难吓退了。核心是：别把中途的挫折当成最终失败，要给自己走完全程的机会。