张仲景：伤寒论·第534则

六七年之间，所得恐怕不会比魏人少。魏人凭借偏安之国，有外敌的忧患，还能兼有淮、颍而全部耕种，后来果然依赖它的用处而成就功业，何况现在整个天下都是疆土，而这个地方介于两京之间，又是运道经过的路，有鱼盐之利，有莞蒲之用，是古人所说的“扬一之地”。而且离大江只有百里左右，大江以南，民多田少，住的人租富家的田做奴隶，出去的人追逐十分之一的利润轻易离开田里。像这样的人，难道是他们想要的吗？没有可以用来仰事父母俯育妻儿的资本，不得已啊。但民性愚而安，所以常心多而没有定见。如果朝廷颁布一尺的诏书，派一个使臣，鼓舞招徕，没有不成的。

魏王如果听从，那么这个说法就在魏王那里行得通，而主张立夫人的人也会被看重；魏王如果不听从，这个说法就行不通，主张立夫人的人也会被看轻。有人想预先知道魏王想立谁为夫人，以便劝魏王立她，于是做了十对玉耳环，其中一对特别精美，献给魏王。魏王把它们分给十位孺子。第二天，看那对美耳环在谁身上，就劝魏王立她为夫人。甘茂做秦惠王的相，惠王喜欢公孙衍，私下对他说：我将让你做相。甘茂的官吏通过墙洞听到，告诉了甘茂。甘茂进宫见王，说：大王得到贤相，我冒昧再拜祝贺。王说：我把国家托付给你，哪里再得到贤相？回答：将要让犀首做相。王说：你从哪里听到的？回答：犀首告诉我的。王怒犀首泄露，就驱逐了他。另一种说法：犀首是天下善于用兵的人，是梁王的臣子。秦王想得到他一起治理天下，犀首说：我是人臣，不敢离开主上的国家。过了一年，犀首得罪梁王，逃到秦国，秦王很善待他。

我说你不必做精明的讨价还价，不是说你完全不用和人做交易，也不是说你高人一等、不需要跟同胞打交道。我的意思是：你不需要不公平地对待他们，不需要白拿东西，而是可以给每个人比你从他那里拿走的更多。也就是说，交易仍然要做，但标准不是“我赢你输”，而是让对方的所得超过他付出的现金。这样你既参与了交换，又保持了创造而非掠夺的姿态。