古今图书集成·食货典·第057卷·第9则 · 陈梦雷等（编）

六七年間，其所得者恐不減於魏人也。夫魏人以偏安之國，有外敵之患，猶能兼淮、潁而盡田之，其後果賴其用而有以成其功矧！今盡四海以為疆，而此」地介兩京間，而又為運道經行之路，有魚鹽之利，有莞蒲之用，古人所謂「揚一之地」者也。且去大江僅百里許，大江之南，民多而田少，居者佃富家之田為之奴隸，出者逐什一之利輕去田里。夫若此者，豈其所欲哉？無可以為仰事俯育之資，不得已也。然民性愚而安，故常心多而無定見。儻朝廷頒方尺之詔，遣一介之臣，鼓舞而招徠之，無不成者。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC057%E5%8D%B7
定位：第057卷·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

六七年之间，所得恐怕不会比魏人少。魏人凭借偏安之国，有外敌的忧患，还能兼有淮、颍而全部耕种，后来果然依赖它的用处而成就功业，何况现在整个天下都是疆土，而这个地方介于两京之间，又是运道经过的路，有鱼盐之利，有莞蒲之用，是古人所说的“扬一之地”。而且离大江只有百里左右，大江以南，民多田少，住的人租富家的田做奴隶，出去的人追逐十分之一的利润轻易离开田里。像这样的人，难道是他们想要的吗？没有可以用来仰事父母俯育妻儿的资本，不得已啊。但民性愚而安，所以常心多而没有定见。如果朝廷颁布一尺的诏书，派一个使臣，鼓舞招徕，没有不成的。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，作者论证淮南屯田的有利条件并建议招抚江南无田之民。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

This is all that I have to say to you; and I say even this not willingly. Why? Because you have not roused me. For what must I look to in order to be roused, as men who are expert in riding are roused by generous horses…

爱比克泰德对听众说，他能说的就这些，而且并非情愿，因为听众没有激发他。就像骑手需要良马才能被激发，他需要看到听众的身体、衣着、行为或神态值得他开口，但听众在这些方面都表现不佳。因此，当你想听哲学家讲话时，不要抱怨他什么都没说，而要先让自己值得听、适合听，这样你就能看到如何打动讲者。核心是：学习需要主动准备和端正态度，而非被动索取。做法是：先检视自己的言行举止，培养谦逊和求知欲，成为配得上教导的人。

事业 · 刘义庆《世说新语》

臣無勳焉，而猥頒厚賚。」中宗笑曰：「此事豈可使卿有勳邪？」諸葛令、王丞相共爭姓族先後，王曰：「何不言葛、王，而云王、葛？」令曰：「譬言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬邪？」劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨彈棊局，曰：「何乃渹？」劉既出，人問：「見王公云何？」劉曰：「未見他異，唯聞作吳語耳！」王公與朝士共飲酒，舉瑠璃盌謂伯仁曰：「此盌腹殊空，謂之寶器，何邪？」答曰：「此盌英英，誠為清徹，所以為寶耳！」謝幼輿謂周侯曰：「卿類社樹，遠望之，…

诸葛令和王丞相争论姓氏先后，王说：“为什么不说葛、王，而说王、葛？”诸葛令说：“比如称驴马，不说马驴，驴难道胜过马吗？”刘真长初见王丞相，正值盛夏，丞相用肚子贴着弹棋局，说：“怎么这么凉？”刘出来后，人问：“见王公怎么样？”刘说：“没见别的特别，只听到他说吴语罢了！”王公和朝士喝酒，举琉璃碗对伯仁说：“这碗腹中很空，却叫宝器，为什么？”答：“这碗晶莹，确实清澈，所以是宝。”谢幼舆对周侯说：“你像社树，远看高耸拂青天；近看根下群狐所托，下面聚着粪秽！”答：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊；聚粪的秽物，是你所保的，有什么可自称？”核心是：排调中常借物讽人，回应要守住自己、反刺对方。做法是：被贬低时，不急着否认，而是把对方的逻辑还回去。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

If my life in the past has meant anything in the lifting up of my people and the bringing about of better relations between your race and mine, I assure you from this day it will mean doubly more. In the economy of…

布克·T·华盛顿说，如果他过去的生活对提升他的民族、改善黑白关系有所意义，那么从今天起，他会加倍努力。在上帝的法则中，个人成功只有一个标准，民族也一样。这个国家要求每个民族按美国标准衡量自己，据此决定兴衰成败，光靠情感无济于事。未来半个多世纪，他的民族必须继续经历美国熔炉的严峻考验，考验他们的耐心、宽容、毅力、忍受不公的能力、抵御诱惑的能力、节俭、获取和运用技能的能力，以及竞争、商业成功、看实质而非表面、伟大而谦卑、博学而简单、高贵而服务众人的能力。

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