张仲景：伤寒论·第541则

元世祖至元三年，甘州、沙州、肃州等地闹饥荒，济南也因李璮之乱导致军民饥饿。朝廷的应对办法是：给甘州发银赈济，给沙、肃二州发米和钞，对济南则先免赋税，再发粮三万石，并因战乱尽除差发。此外，对蛮寇攻掠地区的灶户也免除丝料包银。到至元四年，又派使者到东京和籴。核心是：灾荒和战乱后，政府用发钱粮、免赋税、减差发等多种手段救急，同时通过和籴补充军粮。可执行的做法是：先评估灾情类型（饥荒、战乱、寇掠），再匹配相应救济（直接给粮、给钞、免租、免差发），并注意恢复生产。

北方人动不动就当面议论、打听别人家事，这种事不能加在别人身上；别人加给自己，就该避开。名位不高的人若被权贵逼问，可隐忍应付，赶紧说完脱身，别让反复追问辱及祖父。若先人已故，必须提及时，要收敛面容、端正坐姿，称“大门中”；提伯父叔父称“从兄弟门中”；提兄弟称“亡者子某门中”，按尊卑轻重调整神色，都与平常不同。跟君主说，虽变色，仍称亡祖、亡伯、亡叔。我见名士把亡兄弟称为“兄子弟子门中”，也不妥。北方风俗不兴这套。太山羊侃梁初入南，我到邺城，他侄子羊肃来问，我答“卿从门中在梁如此如此”，肃说那是我亲七叔不是从叔；祖孝徵在座，懂江南风俗，说“贤从弟门中，何故不解？”古人称伯父叔父，今人多单称伯、叔。

私人节俭的必要性没人反对，大家都承认，也都劝人这么做。但一谈到政治经济学，争论就多了，比如资本怎么分配、财产怎么积累、税负落在谁头上、济贫法该怎么定，这些我们都不打算深入。光“私人节俭”这个题目，就足够写满这本书了。意思是，作者刻意把范围收窄：不去碰宏观政策的争论，只讲每个人能掌控的省钱和储蓄。对读者来说，先管好自己能管的部分，比争论大制度更实际。