伤寒论·第543则 · 张仲景

半夏散及湯方半夏（洗）桂枝（去皮）甘草（炙）上三味，等分，各別搗篩已，合治之。白飲和，服方寸匕，日三服。若不能散服者，以水一升，煎七沸；內散兩方寸匕，更煮三沸，下火令小冷，少少咽之。半夏有毒，不當散服。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第543则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这是半夏散及汤方：半夏、桂枝、炙甘草等分，分别捣筛后混合，每次用白饮送服一方寸匕，每日三次。若不能服散，可将两方寸匕散剂加水一升，煮七沸，再煮三沸，离火稍冷，少量咽下。核心是：半夏化痰散结，桂枝温通，甘草缓急，适用于少阴病咽痛属寒痰者。注意：半夏有毒，不宜直接散服，故条文强调“半夏有毒，不当散服”，应改汤剂。做法是：取半夏、桂枝、炙甘草各10克，加水300毫升，煮取100毫升，少量含咽。

上下文

出自《伤寒论》，为半夏散及汤的制法与用法。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

对于寒性咽痛，你会选择散剂还是汤剂？是否注意半夏的毒性？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所藏之。夫天下何患乎不足也？故儒術誠行，則天下大而富，使有功撞鐘擊鼓而和。《詩》曰：「鐘鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。」此之謂也。故墨術誠行，則天下尚儉而彌貧，非鬥而日爭，勞苦頓萃而愈無功，愀然憂戚非樂而日不和。《詩》曰：「天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟。」此之謂也。垂事養民，拊循…

核心是说：如果按儒家的主张治理，万物得宜，财货会像泉水、河海、山丘一样涌来，天下富足，钟鼓齐鸣而和谐。反之，若按墨家主张，天下崇尚节俭却更贫穷，反对争斗却天天争执，劳苦困顿却无功，愁眉苦脸而日益不和。所以，只靠小恩小惠安抚百姓，比如冬天给粥、夏天给瓜，只能偷取片刻赞誉，不是长久之道。

事业 · 尼可罗·马基雅维利《君主论》

I answer that the principalities of which one has record are found to be governed in two different ways; either by a prince, with a body of servants, who assist him to govern the kingdom as ministers by his favour and…

马基雅维利把有记载的君主国分成两类。一类是君主靠一群臣仆治理，臣仆因君主恩宠和授权当官，没有自己的地盘和世袭势力；另一类是君主和贵族共治，贵族靠血统世袭地位，有自己的领地和属民，属民把他们当天然领主。前一种国家，全国只认君主最高，臣仆只是办事的，没有个人威望，所以君主容易控制；后一种国家，贵族有独立根基，君主必须借重他们，也容易被他们掣肘。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

The only thing which is of lasting benefit to a man is that which he does for himself. Money which comes to him without effort on his part is seldom a benefit and often a curse. That is the principal objection to…

一个人能长久受益的，只有他自己努力挣来的东西。不费力气得到的钱，很少是好事，常常反而是祸害。洛克菲勒说，他反对投机，主要不是因为亏的人比赚的人多（虽然这是事实），而是因为赚了的人往往从成功里受到的伤害比失败还大。别人白给的钱或东西也一样，接受的人真正受益的只是极少数例外。真正能帮到人的，是帮他自己帮自己，这样才是永久的福气。所以，无论是给钱还是给资源，都要想办法让对方动起来、自己长本事，而不是让他坐等接济。

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