古今图书集成·食货典·第001卷·第10则 · 陈梦雷等（编）

微禹之言，後世孰從而知之？周周制，八政首食貨，設天官大宰，總九職、九賦、九式、九貢，小宰、宰夫貳之。大府掌貨賄之入，玉府掌良貨賄之藏，內府掌內藏，外府掌外藏。《地官》、閭師、「司市、質人掌治市之貨賄。」《夏官》：山師、川師「掌山澤之貨賄。」《秋官》、「朝士以國灋行其貨賄」，《職金》、司厲辨其貨賄之媺惡數量，賈而入之。按：《書經周書洪範》「三八政：一曰食，二曰貨。」〈疏〉正義曰：八政者，人主施政教於民，有八事也。一曰食，教民使勤農業也。二曰貨，教民使求資用也。

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定位：第001卷·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

要不是禹说出来，后人哪知道这些？周代制度把食货放在八政之首：天官大宰总管九职、九赋、九式、九贡，小宰、宰夫做副手；大府管货贿收入，玉府管良货贿收藏，内府管内藏，外府管外藏；地官司徒系统有闾师、司市、质人管市场货贿；夏官有山师、川师管山泽货贿；秋官有朝士依法处理货贿，职金、司厉辨别货贿好坏数量，由贾人买入。按《尚书·洪范》八政，第一是食，第二是货。疏解：八政是君主施政教于民的八件事，食是教民勤农业，货是教民求资用。

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出自《古今图书集成·食货典》总论，引《周礼》官制与《尚书·洪范》八政，说明食货在国家治理中的首要地位。

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如果让你给今天的社会治理排个序，吃饭和用钱这两件事，该排在第几位？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

1 冬，十月，上行幸雍，祠五畤。詔曰：「今上帝，朕親郊，而后土無祀，則禮不答也，其令有司議。」立后土祠於澤中圜丘。上遂自夏陽東幸汾陰。是時，天子始巡郡、國。河東守不意行至，不辦，自殺。十一月，甲子，立后土祠於汾陰脽上，上親望拜，如上帝禮，禮畢，行幸滎陽，還，至洛陽，封周後姬嘉為周子南君。 2 春，二月，中山靖王勝薨。 3 樂成侯丁義薦方士欒大，云與文成將軍同師。上方悔誅文成，得欒大，大說。大先事膠東康王，為人長美言，多方略，而敢為大言…

汉武帝巡行郡国，祭祀天地，并重用方士栾大，封侯赐印，甚至嫁女，导致燕齐一带方士纷纷自称有神仙方术。核心是皇帝追求长生和祥瑞，被方士的大话所迷惑。为什么？因为皇帝后悔杀了文成将军，想再找方士，栾大敢说大话且面不改色，又展示小方术（斗旗），让皇帝相信。怎么做？皇帝需要验证方术，但只验证了小方术，就授予高官厚禄，没有考察实际效果。背后的取舍是：皇帝为了长生和祥瑞，不惜花费重金和爵位，甚至牺牲公主婚姻，而方士利用皇帝的心理获取利益。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

既而拔悉密果發兵逼突厥牙帳，而朔方及奚、契丹兵不至，拔悉密懼，引退。毘伽欲擊之，暾欲谷曰：「此屬去家千里，將死戰，未可擊也。不如以兵躡之。」去北庭二百里，暾欲谷分兵間道先圍北庭，因縱兵擊拔悉密，大破之。拔悉密眾潰走，趨北庭，不得入，盡為突厥所虜。

后来拔悉密果然出兵逼近突厥牙帐，但朔方和奚、契丹的兵都没来，拔悉密害怕，撤退。毗伽想追击，暾欲谷说：他们离家千里，会拼死一战，不能硬打，不如派兵尾随。跟到离北庭二百里时，暾欲谷分兵走小路先包围北庭，再纵兵攻击拔悉密，大破之。拔悉密溃败逃向北庭，进不了城，全被突厥俘虏。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

We have, as I indicated in a previous chapter, been working toward this combination of farm and factory and with entirely satisfactory results. At Northville, not far from Detroit, we have a little factory making valves…

福特举了底特律附近北维尔的小阀门厂为例：厂子小，但产量大，因为只做一种产品，管理和机器都相对简单。他们不需要找熟练工，因为技术已经固化在机器里。乡下人可以一部分时间在厂里干活，一部分时间在农场干活，因为机械化的农活并不太累。工厂的动力来自水力。这展示了福特理想中的“农场与工厂结合”模式：小规模、单一产品、半工半农、利用自然能源，既保证生产，又让工人不脱离土地和自然。

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