古今图书集成·食货典·第001卷·第3则 · 陈梦雷等（编）

食貨者，生民之本也。按古《三墳》，人皇神農氏政典，皇曰：正天時，因地利，惟厚於民，民惟邦本，食惟民天。農不正，食不豐，民不正，業不專，惟民有數，惟食有節，惟農有教，林林生人，無亂政典。」按《漢書食貨志》：「神農之世，斲木為耜，煣木為耒，耒耨之利，以教天下而食足。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所而貨通。食足貨通，然後國實民富而教化成。」《有虞氏》帝舜重民食命官播百穀修和六府三事奏庶艱食鮮食懋遷有無化居按：《書經虞書舜典》：「咨十有二牧，曰：食哉惟時。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC001%E5%8D%B7
定位：第001卷·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

食货是百姓的根本。古《三坟》记载神农氏政典说：要正天时，因地利，厚待百姓，因为民是邦本，食是民天。农事不正，粮食不丰；百姓不正，职业不专。百姓有数，粮食有节，农事有教，众多百姓就不会乱政。按《汉书·食货志》：神农氏砍木做耜，揉木做耒，教天下耕作，粮食充足；中午设市，聚集货物，交易后各得其所，货物流通。食足货通，然后国实民富，教化成功。舜帝重视民食，命官播种百谷，调剂余缺。核心是：粮食充足、货物流通是国家治理和教化的基础。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》总论部分，引述《三坟》《汉书》等说明食货为治国之本。

今日一问

在你看待经济问题时，是否把粮食和货物流通放在基础位置？如何支持本地生产与交换？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 忽思慧《饮膳正要》

補中益氣。羊肉（一腳子，卸成事件）草果（五箇）回回豆子（半升，搗碎，去皮）上件，同熬成湯，濾淨，下熟回回豆子二合，香粳米一升，胡蘿蔔五箇，切，用羊後腳肉丸肉彈兒，肋枝一箇，切，寸金薑黃三錢，薑末五錢，咱夫蘭一錢，芫荽葉同鹽、醋調和。補中益氣。羊肉（一腳子，卸成事件）草果（五箇）良薑（二錢）上件，同熬成湯，濾淨，用羊後腳肉丸肉彈兒，丁頭𬲽子，羊肉指甲匾食，胡椒一兩，同鹽、醋調和。順氣。治癃閉不通。性寒，不可多食。今與諸物同製造，其性稍…

这几道菜以补中益气为主。基础汤底用羊肉、草果、回回豆子或良姜熬制后滤清。第一道在汤里加熟回回豆子、香粳米、胡萝卜，用羊后腿肉做成肉丸，加肋枝、姜黄、姜末、咱夫兰（藏红花）和芫荽叶，用盐醋调和。第二道用羊后腿肉丸、丁头棋子、羊肉指甲匾食（小面片），加胡椒和盐醋。第三道注明“顺气，治癃闭不通”，但性质偏寒不可多食，与诸物同制后性稍温；做法是用羊肉、草果、良姜熬汤，加熟羊肚、肺、蘑菇、胡椒，白面拌鸡爪面，下葵菜炒，用葱盐醋调味。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

揚子《法言》曰：或問：「呂不韋其智矣乎？以人易貨。」曰：「誰謂不韋智者歟？以國易宗。呂不韋之盜，穿窬之雄乎！穿窬也者，吾見擔石矣，未見雒陽也。」

扬雄《法言》里有人问：吕不韦算聪明吗？他用财物换人，再靠人获利。扬雄说：谁说吕不韦聪明？他是用国家换宗族。吕不韦这种盗，是穿墙打洞的盗贼里的枭雄！穿墙盗，我见过偷一担一石粮食的，没见过偷走整个洛阳的。核心是：把政治当生意做，看似精明，实则拿身家性命和国家命运下注，最终满盘皆输。为什么？因为权力场不是市场，投机者一旦越界，反噬极重。怎么做？做事要分清商业逻辑和政治伦理的边界，别把全部身家押在攀附权力上。取舍是：短期暴利 vs 长期安全。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The most precious thing of all, however, if you have made the most of your chance, is the uplift, encouragement, inspiration, which you have absorbed from your teachers, from your associations; this is the embodiment of…

最珍贵的是从老师和环境中吸收的鼓舞、激励与启发，这是大学精神的体现，让你向上看而非向下看，渴望进取而非苟且。核心是：教育的终极馈赠是精神上的向上动力。做法是：主动靠近能激励你的人和环境，把这种精神内化为持续成长的动力。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱