古今图书集成·食货典·第001卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

堯時已然，舜以舊官申命之耳。」《大禹謨》禹曰：「於帝念哉！德惟善政，政在養民。水火金木、土、穀，惟修正德；利用、厚生，惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。」〈蔡傳〉水火金木土穀「惟修」者，水克火，火克金，金克木，木克土，而生五穀，或相制以洩其過，或相助以補其不足，而六者無不修矣。「正德」者，父慈，子孝，兄友，弟恭，夫義，婦聽，所以正民之德也。「利用」者，工作什器，商通貨財之類，所以利民之用也。「厚生」者，衣帛食肉，不飢不寒之類，所以厚民之生也。

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定位：第001卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大禹说：治国要把心思放在养民上。具体分两层：六府是水、火、金、木、土、谷，要按相生相克的规律修治，该泄的泄、该补的补，六样都顺了，百姓的基本资源才不缺；三事是正德、利用、厚生。正德就是父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听，把人心摆正；利用是工匠做器具、商人通货物，让生活便利；厚生是让人有衣穿有饭吃、不挨饿受冻。六府修好、三事做好，民生才有着落。

上下文

出自《尚书·大禹谟》，蔡沈《书集传》解释。这是上古君臣讨论治国养民的总纲，后来成为儒家经济伦理的源头。

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今天你所在的组织或社区，最该先修的是哪一“府”、先正的是哪一“德”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

故寒凉以救之。燥金受湿热之邪。绝寒水生化之源。源绝則肾亏。痿之病大作。腰下痿软。瘫痪不能动履 \x清燥湯\x 黄（蜜水炒一錢五分）苍术（米泔浸一錢）白术（去芦炒）陈皮泽泻（各五分）人参白茯苓升麻（各三分）麦门冬（去心）当归身（酒洗）生地黄神曲（炒）猪苓（各四分）黄柏（酒炒）柴胡黄连（各二分）五味子（九个）甘草（炙二分）上锉一剂。水煎。空心。温服。一論此藥能去风顺气。活血壮筋。又治痢后脚弱缓痛。不能行履。名曰痢风。或两膝肿…

这段讲清燥汤的方义和主治。核心是：六七月湿气大行，湿热相合，伤了“庚金”大肠，燥金受湿热之邪，断了肾水生化之源，肾亏则腰下痿软、瘫痪不能行动，所以要用寒凉药救之。清燥汤由黄芪、苍术、白术、陈皮、泽泻、人参、茯苓、升麻、麦冬、当归、生地、神曲、猪苓、黄柏、柴胡、黄连、五味子、甘草组成，水煎空心温服。此方能去风顺气、活血壮筋，还治痢后脚弱缓痛不能行（痢风）、两膝肿痛足胫枯细（鹤膝风），以及一切痹麻风湿、痿软挟虚之症。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

2 上自將擊韓王信，破其軍於銅鞮，斬其將王喜。信亡走匈奴；白土人曼丘臣、王黃等立趙苗裔趙利為王，復收信敗散兵，與信及匈奴謀攻漢。匈奴使左、右賢王將萬餘騎，與王黃等屯廣武以南，至晉陽，漢兵擊之，匈奴輒敗走，已復屯聚，漢兵乘勝追之。會天大寒，雨雪，士卒墮指者什二三。

皇帝亲自率军攻打韩王信，在铜鞮大破其军，斩杀其将王喜。韩王信逃奔匈奴；白土人曼丘臣、王黄等立赵国后裔赵利为王，收集韩王信溃散的士兵，与韩王信及匈奴合谋攻汉。匈奴派左、右贤王率一万多骑兵，与王黄等屯驻广武以南，到晋阳，汉军攻击他们，匈奴总是败走，随后又聚集，汉军乘胜追击。恰逢天气严寒，下雪，士兵冻掉手指的有十分之二三。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"My father got me a place in the nearest town,--Summerside,--a village of about one thousand inhabitants. For my first year's work I was to receive thirty dollars and my board. Think of that, young men of to-day! Thirty…

作者回忆第一份工作：父亲在附近小镇萨默赛德给他找了个活，那村子约一千人。第一年工钱三十美元，管吃住。他让今天的年轻人想想：一年三十块，每天从早上七点干到晚上十点！可他当时很高兴，因为这是踏入社会的起点，小村子在乡下孩子眼里已像大城市。核心是：起点低不可怕，关键是先有个开始，把第一份苦差事当成机会而不是委屈。

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