古今图书集成·食货典·第002卷·第72则 · 陈梦雷等（编）

己巳，中書省臣阿沙不花、孛羅鐵木兒言：臣等與闊兒伯牙里面論折銀鈔、銅錢非便。有旨：「卿等以為不便，勿行可也。」武宗至大元年敕自今請奏金銀者抵罪以釋教都總管朵兒只八兼領囊八地產錢物按《元史武宗本紀》：至大元年「秋七月庚申，敕以金銀歲入數少，自今毋問何人以金銀為請奏，及托之奏者，皆抵罪。冬十月甲辰，從帝師請，以釋教都總管朵兒只八兼領囊八地產錢物，為都總管府達魯花赤，總其財賦。」仁宗皇慶元年秋七月辛丑徙中都內帑金銀器歸太府監按：《元史仁宗本紀》云云。

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定位：第002卷·第72则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是元武宗至大元年对金银的严格管控：因为每年金银收入少，皇帝下诏，无论谁请求拨给金银，或者替人请求，都按罪处罚。同时应帝师请求，让释教都总管朵儿只八兼管囊八地方出产的财物，设都总管府，由他总领财赋。到仁宗皇庆元年，又把中都内库的金银器皿移交太府监管理。这些做法说明：金银短缺时，朝廷一方面堵住随意索要的口子，用严刑防止私请；另一方面把宗教地产的财赋纳入专门管理，并统一内库器物的归属，避免金银散失在私人或寺院手中。

上下文

元武宗至大元年至仁宗皇庆元年，朝廷因金银岁入少而加强管控，并整顿寺院和內库财物。

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投资 · 司馬光《资治通鉴》

隋末錢幣濫薄，至裁皮糊紙為之，民間不勝其弊。至是，初行開元通寶錢，逕八分，重二銖四參，積十錢重一兩，輕重大小最為折衷，遠近便之。命給事中歐陽詢撰其文並書，迴環可讀。

隋末钱币泛滥轻薄，甚至剪皮糊纸当钱用，民间苦不堪言。到这年，唐朝开始铸造“开元通宝”钱，直径八分，重二铢四参，十枚钱重一两，轻重和大小最为适中，远近都感到方便。命给事中欧阳询撰写钱文并书写，文字回环可读。核心是：统一、足值的货币能稳定经济。隋末乱发劣币导致交易混乱，新钱以标准重量和精美书法重建信用。做法是：国家垄断铸币、规定成色重量、由名家书写增强公信力。今天看，货币信用靠的是标准与透明。

投资 · 司馬光《资治通鉴》

上面諭西川節度使王播令歸鎮，播累表乞留京師。會中書侍郎、同平章事段文昌請退，壬申，以文昌同平章事；充西州節度使；以翰林學士杜元穎為戶部侍郎、同平章事。以播為刑部尚書，充鹽鐵轉運使。元穎，淹之六世孫也。

皇帝当面告诉西川节度使王播回镇，王播却多次上表请求留在京城。正好宰相段文昌请退，朝廷便任命段文昌为同平章事兼西川节度使，又提拔翰林学士杜元颖为户部侍郎、同平章事，让王播做刑部尚书兼盐铁转运使。核心是：王播靠运作留京并转任要职，段文昌外放，杜元颖入相，人事安排充满妥协。可做法是：看人事变动，要留意谁在运作、谁被牺牲。

投资 · 王阳明《传习录》

問：「聲、色、貨、利，恐良知亦不能無。」先生曰：「固然。但初學用功，卻須掃除蕩滌，勿使留積。則適然來遇，始不為累，自然順而應之。良知只在聲、色、貨、利上用功，能致得良知精精明明、毫髮無蔽；則聲、色、貨、利之交，無非天則流行矣。」

有人问：声、色、货、利这些欲望，恐怕良知也不能完全免除吧？阳明答：确实如此。但初学用功时，必须把这些杂念扫除干净，不让它们积留在心中。这样偶然遇到外境，才不会被拖累，自然能顺理应对。良知正是在声、色、货、利这些具体事上磨炼，若能致良知到精精明明、没有丝毫遮蔽，那么与声色货利打交道，无非是天理流行。

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