古今图书集成·食货典·第004卷·第33则 · 陈梦雷等（编）

履祥謂《大學》此四語，萬世理財之大法。臣竊以為《履祥》所謂勤、儉、怠、奢之四言，是又萬世理財之節度也。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有「上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。」孟獻子曰：「與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之小人之使為國家，菑害並至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂「國不以利為利，以義為利」也。臣按：《大學》釋治國、平天下之義，諄諄以理財為言，豈聖賢教人以興利哉？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

“平”的意思是彼此之间各得分愿。天下之大由一人之积，人人各得其分，人人各遂其愿，天下就平了。所以天子有天下就有天下的用度，匹夫有一家就有一家的用度。天子用度取于民，民用度取于谁？在上位的人想取于民，要常以己心度民之心：百姓上有父母，下有妻子，一天不食就饿，一年无衣就寒。他家的生计一天不能没有，就像我的国计一天不能没有。体谅民心，反求诸己，使彼此各止于所处之分，各遂所欲之愿，没有一人不遂其生，没有一人失其所，天下就没有不平的。

上下文

此段为编者按语，解释“平天下”的含义，从财政角度强调体恤民情、各得其所，出自《食货典》论治国的段落。

今日一问

你在做决策时，是否把对方的生计和难处放在与自己同等的位置上？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 曹庭栋《养生随笔》

又《食醫心鏡》：『治咳嗽氣喘，用糯米。』按兼治水腫黃疸，利小便。諸魚惟此為佳，風起能飛越，故又動風，風病忌食。

糯米能治咳嗽气喘，这是《食医心镜》里的方子。它还能治水肿黄疸、利小便。但糯米性温，吃多了容易动风，所以风病的人要忌口。作者提醒，糯米虽好，但要看体质，不是人人都适合。平时用它煮粥、做点心，适量就好，别贪多。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡兵之所以先爭，聖人賢士，不爲愛尊爵；道術知能，不爲愛官職；巧伎勇力，不爲愛重祿；聰耳明目，不爲愛金財。故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里徧知之，築堵之墻，十人之聚，日五閒之。大征徧知天下，日一閒之。散金財，用聰明也。故善用兵者，無溝壘而有耳目。兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强進。呼儆則敵人戒，苟聚則衆不用，妄行則羣卒困，强進則銳士挫。故凡用兵者，攻堅則軔，乘則神。攻堅則者…

用兵的关键在于提前掌握情报，而不是临时硬拼。圣人贤士不贪图爵位，有才能的人不贪图官职，勇士不贪图厚禄，耳目聪明的人不贪图钱财，因为他们注重平时的修养。伯夷、叔齐的名声不是死时才有的，而是生前多行善事；武王胜利也不是甲子朝一战之功，而是之前政事修明。所以小规模出征要了解千里之外的情况，即使一堵墙内十个人的聚集，也要每天多次侦察；大规模出征要了解天下情况，每天一次侦察。舍得花钱，才能用好聪明人。善于用兵的人不靠沟垒，而靠耳目。军队不虚张声势，不随意聚集，不妄动，不强进。虚张声势会让敌人戒备，随意聚集则众人不听用，妄动则士卒困顿，强进则精锐受挫。所以攻打坚固之处会受阻，乘虚而入则神妙。因此要避开坚固处，攻击薄弱处。屠牛坦一天解九头牛，刀还可以磨，是因为刀刃在空隙中游动。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Besides giving these daily entertainments, the General appeared occasionally for an hour, during the intermissions, at some place in the suburbs; and for a long time he appeared every day at the Surrey Zoölogical…

除了每天演出，“将军”还在间歇去郊区露面，长期每天到萨里动物园表演，由巴纳姆的朋友泰勒先生安排。为让所有人看到，他被放进用绳子固定的大气球，在人群头顶绕场，约四十人拉绳。一天突来阵风，气球差点被吹走，幸亏及时呼救，两百人赶来才没出事。营销活动要吸引眼球，但安全底线不能省。

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