古今图书集成·食货典·第004卷·第37则 · 陈梦雷等（编）

趙簡子使尹鐸為晉陽。請曰：「以為繭絲乎？抑為保障乎？」簡子曰：「保障哉！」尹鐸損其戶數。臣按：《繭絲》主賦稅而言，保障指藩籬而言，尹鐸之意不在賦稅，在乎藩籬，簡子知其意而從之，鐸守晉陽，損其戶數，其後簡子之子果賴其庇，然求其所以為保障之實，不過損民之戶數而已。夫國家所以為保障之固者，以其民戶之眾也，今欲其保障而乃損其戶數，何哉？蓋戶數日增則民間各自立門戶，取之既「多，役之復眾，力分而財聚，民生所以日耗，民心所以日離，往往生其怨懟之心而背畔也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC004%E5%8D%B7
定位：第004卷·第37则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：治理百姓要当“保障”，不能当“茧丝”。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎问：是把那里当抽丝一样榨取，还是当屏障一样保护？简子说：当然当屏障。尹铎于是减少户数。作者按：茧丝指赋税，保障指藩篱。尹铎意在保护，简子也懂他。后来简子的儿子果然靠晋阳庇护。但保障的实质不过是减少民户数。国家屏障坚固靠的是民户多，现在却减户，为什么？因为户数日增，民间各自立门户，取的多、役的众，力量分散而财富聚敛，民生耗损、民心离散，往往生怨背叛。

上下文

出自《国语·晋语》所载赵简子与尹铎故事，编者引以说明保障与茧丝之别，并加按语。

今日一问

你对待下属或客户，是当“保障”来养护，还是当“茧丝”来榨取？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

两耳俱塞。即效。一治耳聋。 \x通灵丹\x 安息香（一錢五分）桑螵蛸（一錢五分）阿魏（一錢五分）朱砂（五分）蓖麻子仁（七个）巴豆仁（七个）独蒜（七个）上爲细末。入二仁與蒜同研爲丸。如枣核大。每用一丸。绵裹入耳内。觉微痛即去。一論耳生脓并黄水。 \x红棉散\x 枯白矾（五分）干胭脂粉（二分半）麝香（少许）片脑（一分）熟炉甘石（五分）上爲末。先以棉杖子展干脓水。另将鹅翎管子送藥入耳底。一方。用蛀竹粉、易矾、甘石。亦效。一治耳卒…

这段继续介绍外治方。通灵丹用安息香、桑螵蛸、阿魏、朱砂、蓖麻子仁、巴豆仁、独蒜研丸，绵裹塞耳，觉微痛即去，用于耳聋。红棉散用枯白矾、干胭脂粉、麝香、片脑、炉甘石研末，先棉杖拭干脓水，再用鹅翎管吹药入耳底，治耳生脓黄水。还有治耳卒肿出脓水，用枯矾末吹耳；治上热耳出脓汁，用甘草、升麻、木通等煎服；治耳如蝉鸣，可用四物汤等。注意：外用药多有刺激性，需谨慎。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

士三踊，婦人皆居間。公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一；朱緑帶，申加大帶於上。小斂環絰，公、大夫、士一也。公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。魯人之贈也，三玄二纁，廣尺，長終幅。弔者即位於門西，東面。其介在其東南，北面，西上，西於門。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡君使某，如何不淑！」相者入告，出曰：「孤某須矣。」弔者入，主人升堂，西面。弔者升自西階，東面致命，曰：「寡君聞君之喪，寡君使…

士人三次踊，妇人都居间。国君的袭衣：卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一；朱绿带，加大带在上。小敛时环绖，公、大夫、士一样。国君视大敛，升堂，商祝铺席，然后敛。鲁人赠丧之物，三玄二纁，宽一尺，长整幅。吊者就位门西，东面。副手在其东南，北面，西为上，在门西。主人孤西面。相者受命说：孤某使某请事。客人说：寡君使某，如何不淑！相者入告，出说：孤某须矣。吊者入，主人升堂，西面。吊者从西阶升，东面致命，说：寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！孝子拜稽颡。吊者下堂，返回原位。含者执璧将命说：寡君使某含。相者入告，出说：孤某须矣。含者入，升堂致命，孝子拜稽颡。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

One of the beautiful squaws named Do-humme died in the Museum. She had been a great favorite with many ladies,--among whom I can especially name Mrs. C. M. Sawyer, wife of the Rev. Dr. T. J. Sawyer. Do-humme was…

巴纳姆的博物馆里有一位名叫多胡梅的印第安女子去世了。她生前很受一些女士喜爱，比如索耶牧师的妻子。她被葬在绿荫公墓的森林水边，朋友们为她立了一块小纪念碑。这告诉我们，即使是展示异域风情的场所，人与人之间也会产生真挚的情感。巴纳姆记录此事，既是对逝者的尊重，也侧面反映他博物馆里的人员与当地社会的联系。今天，我们对待展览中的“他者”时，是否也能看到他们作为人的一面？

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