古今图书集成·食货典·第004卷·第8则 · 陈梦雷等（编）

惟其然也，故財用之出，上無所肆其侈，下無所容其私，上不侈而下不私則財常足於用，征斂常不至於虐而民無復有受其病者。然則周家之理財，理其出而已，非理其入也。理之於上者不欲虐，取之於下而已，非固屑屑然為是不憚煩也。「太宰統其大綱，司徒統泉府。倉人、廩人之大綱。會計則均出於司會；式法之數，則同出於太府。」然則論周家之理財者，太宰之府，較太宰太府式法之次序，辨九貢、九正、九賦、九職、九式、九事之異同，此則自有諸儒之傳說在。禮經會元《財計》王金陵謂：「《周禮》一書，理財居其半。

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定位：第004卷·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：周代理财重在“理出”而非“理入”，管住支出，财政自然充足。因为支出有节，上不能奢侈，下不能营私；上不侈、下不私，财就常足，征敛不至于虐民，百姓不受其害。所以周家理财只是理出，不是理入；在上者不想虐取于下，并非故意琐碎不怕麻烦。太宰统大纲，司徒统泉府、仓人、廪人的大纲；会计出于司会，式法之数出于太府。论周代理财，要看太宰之府和太府式法的次序，辨九贡、九正、九赋、九职、九式、九事的异同，这些前儒已有传说。王金陵甚至说《周礼》一书理财居其半。

上下文

这是《古今图书集成·食货典》引礼经会元《财计》的论述，总结周代理财以节出为要。

今日一问

你本月开支里，有多少是“可省而未省”的？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

上療自縊溺暍之法并出自張仲景為之，其意殊絕，殆非常情所及，本草所能關，實救人之大術矣，傷寒家數有暍病，非此遇熱之暍。治馬墜及一切筋骨損方：大黃一兩，切浸湯成下緋帛如手大燒灰

上面治疗自缢、溺水、中暑的方法都出自张仲景，其用意非常独特，几乎不是常人能想到的，也不是本草药物所能涵盖的，实在是救人的大术。伤寒家常有暍病，但不是这种遇热的中暑。治疗从马上摔下及一切筋骨损伤的方子：大黄一两，切碎浸汤后下；绯帛如手大，烧成灰。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

是歲作罼圭、靈昆苑。司徒楊賜諫曰：「先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。今猥規郊城之地以為苑囿，壞沃衍，廢田園，驅居民，畜禽獸，殆非所謂若保赤子之義。今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也。宜惟夏禹卑宮、太宗露台之意，以尉下民之勞。」書奏，帝欲止，以問侍中任芝、樂松；對曰：「昔文王之囿百里，人以為小；齊宣五里，人以為大。今與百姓共之，無害於政也。」帝悅，遂為之。巴郡板楯蠻反。

这一年修建罼圭、灵昆苑。司徒杨赐劝谏说：“先帝的制度，左边开鸿池，右边建上林，不奢侈也不简陋，符合礼制。如今随意圈占郊城之地作为苑囿，毁坏肥沃的农田，废弃田园，驱赶居民，畜养禽兽，恐怕不符合‘保护百姓如婴儿’的道义。现在城外的苑囿已有五六处，足以尽情游乐、顺应四季。应效法夏禹住矮宫室、太宗停建露台的美意，以慰劳百姓。”奏书呈上，皇帝想停止，询问侍中任芝、乐松；二人回答说：“从前文王的苑囿百里，人们觉得小；齐宣王的五里，人们觉得大。如今与百姓共享，对政事无害。”皇帝高兴，就修建了。巴郡板楯蛮反叛。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

It will be admitted, that the number of men who can lay by a sufficient store of capital for the benefit of their families, is, in these times of intense competition, comparatively small. Perhaps the claims of an…

必须承认，在竞争激烈的时代，能攒下足够资本留给家人的男人少之又少。不断壮大的家庭几乎耗光所有收入，存进银行的钱少得可怜，索性就不存了。他们觉得为死后给家人留积蓄这个目标太渺茫，于是变得满不在乎，干脆放弃。

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