古今图书集成·食货典·第007卷·第44则 · 陈梦雷等（编）

漢室尚爾，矧陳、隋之末世乎？是府庫之積不為私也章矣。今縱未能盡出所積以付道司，亦當視豐凶之年，卹疲羸之俗，去出納之吝，通內外之財，侯乎下民寬饒，大計盈給，然後內於別藏，斂其餘訾，亦不為過也。抑又聖人之大寶曰位，見於《易繫》。天子不私求財，存乎《書》法。蓋寶乎位則他「物非足寶，私乎財則何不為私？」以是而言，所本尤大。若天心獨捨近謀遠，則無窮之慶，及於萬嗣矣。《論錢穀宜歸一疏》呂誨臣切以《洪範》八政，食貨為先，故古者國用，必使冢宰制之。祖宗之制，天下錢穀，自非常平倉隸司農寺外，其餘皆總於三司。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC007%E5%8D%B7
定位：第007卷·第44则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

国家的钱财不该被皇帝当成私房钱。汉朝强盛时都明白这个道理，何况陈朝、隋朝末年？所以国库的积蓄不是私产，这点很清楚。如今即便不能把全部积蓄交给管财政的部门，也该看年景好坏，体恤穷苦百姓，去掉舍不得出钱的毛病，让内外钱财流通。等百姓宽裕、国家大计充足后，再把多余的收入存入另设的仓库，也不算过分。何况圣人最宝贵的是权位，天子不该私自求财。看重权位，别的财物就不值得贪恋；把财货当私产，那还有什么不是私？这样说来，根本问题更大。如果皇上能舍近谋远，福泽就会延及子孙万代。

上下文

这是宋代吕诲《论钱穀宜归一疏》中的话，讨论国家财政应归统一管理，反对皇帝把国库当私财。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 陶弘景《养性延命录》

《道機》曰：人生而命有長短者，非自然也。皆由將身不謹，飲食過差，淫泆無度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。

人寿命有长有短，不是自然决定的，都是因为养护身体不谨慎：饮食过度或不恰当，淫欲放纵无度，违背阴阳规律，精神不能内守，精气耗竭，生命衰败，各种疾病萌生，所以不能活到应有的寿数。核心是：短命多是自己造成的。为什么？因为饮食、色欲、作息失度会直接耗损精气神。怎么做？饮食有节，房事有度，顺应四时阴阳，保持精神安定。背后的取舍是：节制眼前的欲望，换取长远的健康。

事业 · 刘义庆《世说新语》

濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊問叔：「好騎乘不？」曰：「亦好爾。」濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟益嘆其難測，非復一事。既還，渾問濟：「何以暫行累日？」濟曰：「始得一叔。」渾問其故？濟具嘆述如此。渾曰：「何如我？」濟曰：「濟以上人。」武帝每見濟，輒以湛調之曰：「卿家痴叔死未？」濟常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟曰：「臣叔不痴。」稱其實美。帝曰：「誰比？」濟曰：「山濤以下，魏舒以上。」於是顯名。年二十八…

核心是：被低估的人一旦显露真本事，连亲人都惊叹，名声也随之而来。王济的随骑有一匹极难驾驭的马，少有人能骑。王济随口问叔父王湛“好骑乘不”，叔说“亦好尔”。王济让他骑那匹难马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑手也比不过。王济更叹其难测，非止一事。回家后父亲王浑问何以暂行累日，济说“始得一叔”，并详述其才。王浑问“何如我”，济答“济以上人”。武帝每见济，常以“卿家痴叔死未”调侃，济无以为答；得叔后武帝再问，济答“臣叔不痴”，称其实美，帝问谁比，济说“山涛以下，魏舒以上”。于是王湛显名，年二十八始宦。这说明：真才不怕晚，关键要有人肯试、肯说。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1990 年致股东信》

If we do attain that 15% average, our shareholders should fare well. However, Berkshire's corporate gains will produce an identical gain for a specific shareholder only if he eventually sells his shares at the same…

即使公司实现了15%的年均增长，股东个人能否拿到同样回报，还取决于你买入和卖出时股价相对于内在价值的溢价是否一致。如果你买时溢价10%，卖时也溢价10%，那么你的收益就接近15%的复利；但如果你买时溢价高、卖时溢价低，你的实际回报就会低于公司本身的增长。所以投资回报不只取决于公司好坏，也取决于你买入和卖出的估值差价，别在明显高估时追高。

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