古今图书集成·食货典·第008卷·第42则 · 陈梦雷等（编）

姑臧吏民及羌胡更相謂曰：『孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德』！」遂相賦斂牛馬器物，千萬㠯上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。《東觀漢記》：「岑彭引兵還屯津鄉，當江南荊揚咽喉，喻告諸蠻夷，諸蠻夷相率遣使貢獻，于是江南之珍奇食物始流通焉。」《後漢書孫程傳》：「宦官養子黃龍、楊佗、孟叔、李建、張賢、史汎、王道、李元、李剛九人，與阿母山陽君宋娥更相貨賂，求高官增邑。」《侯覽傳》：「覽為中常侍，以佞猾進，倚埶貪放，受納貨遺以巨萬計。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC008%E5%8D%B7
定位：第008卷·第42则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

姑臧的官吏百姓和羌胡人互相说：孔君清廉仁贤，全县都蒙受他的恩惠，如今他要离开，我们怎能不一起报答他的恩德？于是大家凑集牛马器物，价值千万以上，追送数百里。孔奋只是感谢，一无所受。这体现了百姓对清官的爱戴，也说明为官清廉自然得民心。今天看来，真正的威望来自公正廉洁，而非权力本身。

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出自《东观汉记》等，记载东汉孔奋离任时百姓赠礼的故事，反映当时吏治与民风。

今日一问

如果你离开一个岗位，别人因感激而送礼，你会如何既领情又不失原则？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 刘安《淮南子》

攝提格之歲：歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽、麥昌，民食四升，寅。在甲曰閼蓬

核心是：摄提格这一年（寅年），年景是早年有水、晚年干旱，稻子易生病，蚕事歉收，但豆和麦长得好，百姓口粮大约四升；天干配甲，叫“阏蓬”。这是古人把年份、天干和农事收成对应起来的岁占说法。今天不必当真，但可以借鉴它的提醒：不同年份各有短板和长处，别指望样样都好，要提前看清哪样能成、哪样要防，把资源押在长势好的地方。

事业 · 朱熹《朱子语类》

莫是亦有窮否？」曰：「畢竟未全備。」賀孫子貢是器之貴者，可以為貴用。雖與賤者之器不同，然畢竟只是器，非不器也。明作問：「子貢得為器之貴者，聖人許之。然未離乎器，而未至於不器處，不知子貢是合下無規模，抑是後來欠工夫？」曰：「也是欠工夫，也是合下稟得偏了。一般人資稟疏通明達，平日所做底工夫，都隨他這疏通底意思去。一般人稟得恁地馴善，自是隨這馴善去。恰似人喫藥，五臟和平底人，喫這藥自流注四肢八脈去。若是五臟中一處受病受得深，喫這藥都做那一邊…

子贡是器物中贵重的一种，可以派上大用。虽然与低贱的器物不同，但毕竟还是器物，没有达到“不器”的境界。有人问：子贡能成为贵重的器物，圣人认可他，但终究没有离开“器”，不知是子贡天生格局不够，还是后来工夫欠缺？朱熹说：也是工夫欠缺，也是天生禀赋偏了。一般人资质疏通明达，平日做的工夫都随他疏通的意思去；一般人禀赋驯善，就随驯善去。好比吃药，五脏和平的人，药力流注四肢八脉；若五脏中一处病得深，药力都往那一边去，这一边被压制，难以见效。学者做工夫，正要专门在偏处去理会。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Of all my services rendered to labor the introduction of the sliding scale is chief. It is the solution of the capital and labor problem, because it really makes them partners--alike in prosperity and adversity. There…

卡内基认为，他为劳工做的最重要一件事，是引入“滑动工资制”。在他看来，这能解决劳资问题，因为它让资本和劳工真正成为伙伴——繁荣时一起受益，困难时一起承担。他对比说，匹兹堡地区早年实行一年一签的工资标准，这并不好，因为双方一到时间就着手准备下一场斗争，几乎注定要冲突。更好的办法是不给协议设定终止日期，只规定任何一方提前六个月或一年通知即可调整；这样协议往往能连续运行多年，减少对抗。

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