陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第008卷·第52则

逍遥散用当归、白芍、柴胡、黄芩、川芎、熟地、半夏、人参、麦冬、甘草，加生姜水煎热服，之后服八珍汤十剂，再服调经丸数服。若睡眠少，加炒酸枣仁收敛心血。加味八物汤用香附、当归、白芍、白术、川芎、人参、熟地、小茴香、黄芩、柴胡、白茯苓、甘草；腹痛加玄胡索、枳壳、干漆，呕吐恶心加良姜、砂仁，手足麻痹怕冷加肉桂，咳嗽加杏仁、五味子、款冬花。这是先调肝脾、补气血，再逐步调经的顺序。

核心是：法制必须统一、不容私议，刑罚不赦，爵禄不滥给，国家才能不费力而治。为什么？因为如果下面的人可以议论法令该不该行，就会各自拉帮结派、徇私枉法；如果刑罚可以赦免，人们就不怕作恶，也不肯努力为善；如果爵禄可以随便给人，臣下就会凌驾于君上。怎么做？君主设立统一的准则，百官就守法；公开制度，下面就会合规矩。如果君主立的准则不统一，下面违背法律、另立私理的人一定多，最后臣下与官府分庭抗礼，君权被分割，国家危险就从这里开始。圣王治民不是这样：对废弃法制的人，一定让他蒙羞；对用财物广施恩惠来私结民心的，要按正道纠正。乱国的做法是：改变国家常法、凭个人好恶赏赐，这是圣王禁止的。圣王死后，继承者衰败，君主不懂立君之道作为国本，大臣就会收买人心；君主不能审慎立法作为臣下规范，百姓就会自立私理、走捷径求利。

制砖又累又脏，学生不愿干，尤其反感读书还要干体力活。有人站在泥坑里几小时，泥没到膝盖，受不了就退学了。华盛顿没有因此放弃，而是坚持劳动与读书结合。这提醒我们：改变观念比安排任务更难。今天推动一件事，如果参与者抵触，先别急着指责，要理解他们怕的是什么，再用实际好处和榜样慢慢带动，同时接受有人会退出。