古今图书集成·食货典·第008卷·第8则 · 陈梦雷等（编）

其餘書史所嘗言幾百萬，無慮鉅萬。累鉅萬之說，率多以錢計，臣亦不暇枚舉。今去宋不遠，故所用錢多宋之物。夫用錢則民生日裕，鑄錢則國用益饒，此裁成輔相之業，惟人主得為之。故曰：聖人之大寶曰位，因位而制權，因權而制用。故又曰：「錢者，權也。」人主操富貴之權以役使奔走乎天下，故一代之興則制之，一主之立則制之，改元則制之，軍國不足則制之，此經國足用之一大政也，奈何廢而不舉？臣竊聞江南富室有積銀至數十萬兩者，今皇上天府之積，亦不過百萬兩以上。若使銀獨行而錢遂廢焉，是不過數十里富室之積足相擬矣。

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定位：第008卷·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是强调铸钱是君主掌控的治国大权。史书常言几百万、巨万，多按钱计。宋去今不远，所用钱多是宋物。用钱则民生日裕，铸钱则国用益饶，这是裁成辅相之业，只有君主能做。所以说圣人之大宝是位，因位制权，因权制用；又说钱是权。君主操富贵之权役使天下，一代兴起、一主登基、改元、军国不足时都可制钱，这是经国足用的大政，为何废而不举？江南富室有积银数十万两，皇上天府不过百万两以上；若银独行钱废，几十里富室之积就足以相比。

上下文

同书同卷，作者从君主权柄角度论证铸钱是控制经济、抑制富室的大权。

今日一问

今天国家掌握货币发行权，如何用它调节贫富差距，而不让财富过度集中于少数人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

又漏血下赤白。日下血数斗。脉急疾者死。迟者生也。又云。尺寸脉虚者漏血。漏血脉浮。不可治也。若經候过多。其色瘀黑甚者崩下。吸吸少气。脐腹冷极。則汗出如雨。尺脉微小。由冲任虚衰。爲风冷客乘。胸中气不能固。可灸关元百壮。（在脐下当中三寸是其穴也）一論女人漏下恶血。月事不调。或暴崩不止。多下水浆之物。皆因饮食不节。劳倦所伤或素有心气不足。致令心火乘脾。必怠惰嗜卧。困倦乏力。气短气急。脾主滋荣周身者也。脾胃虚而心胞乘之。故漏下月水…

漏下赤白，一天出血数斗，脉急疾者死，脉迟者生。尺寸脉虚为漏血，脉浮则不可治。若月经量过多、色瘀黑甚至崩下，气短、脐腹冷极、汗出如雨、尺脉微小，是冲任虚衰、风冷乘袭、胸中气不能固，可灸关元穴百壮。另有因饮食不节、劳倦伤心脾，致心火乘脾，出现怠惰嗜卧、困倦乏力、气短，脾虚不能统血而漏下，治当除湿去热、升阳胜湿。

事业 · 朱熹《朱子语类》

若真是十一月十二月時，寒自過了，何用更造橋梁？古人只是寒時造橋度人，若暖時又只時教他自從水裏過。看來古時橋也只是小橋子，不似如今石橋浮橋恁地好。義剛春秋傳言：「元者，仁也；仁，人心也。」固有此理，然不知仁如何卻喚做「元」？如程子曰：「天子之理，原其所自，未有不善。」易傳曰：「成而後有敗，敗非先成者也；得而後有失，非得，何以有失也？」便說得有根源。閎祖「胡文定說春秋『公即位』，終是不通。且踰年即位，凶服如何入廟？胡文定卻說是冢宰攝行。他…

朱熹说：若真是十一月十二月，寒冷已过，何用再造桥梁？古人只是冷时造桥渡人，暖时便教人从水里过。看来古时桥也只是小桥，不像如今石桥浮桥那样好。义刚引春秋传说：“元者，仁也；仁，人心也。”朱熹说：固然有此理，但不知仁如何却唤做“元”？如程子说：“天子之理，原其所自，未有不善。”《易传》说：“成而后有败，败非先成者也；得而后有失，非得，何以有失也？”便说得有根源。又说：胡文定说《春秋》“公即位”终是不通。逾年即位，凶服如何入庙？胡文定却说是冢宰摄行。他事可摄，即位岂可摄？如“十一月乙丑，伊尹以冕服奉嗣王”，“惟十有三祀”，却是除服了。《康王之诰》，东坡说是召公失礼处。想古时这般大事，必有权宜，如借吉之例。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

In our way thither, I projected and drew a plan for the union of all the colonies under one government, so far as might be necessary for defense, and other important general purposes. As we pass'd thro' New York, I…

在前往奥尔巴尼途中，富兰克林起草了一个计划，主张各殖民地在一个政府下联合起来，以应对防御和其他重要共同事务。经过纽约时，他把计划给两位精通公共事务的绅士看，得到赞同后，才敢提交给会议。会上发现几位专员也有类似计划。会议首先一致同意建立联盟，然后成立由每殖民地一名代表组成的委员会审议各方案。富兰克林的方案被选中，稍作修改后提交。这说明重大创新需要先在小范围测试、获得支持，再正式提出；同时要尊重集体决策程序。

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