古今图书集成·食货典·第010卷·第81则 · 陈梦雷等（编）

臨杜郡領縣二，戶三百八十九。建昌郡領縣三，戶六百五十七。番和郡領縣二，戶一百三十九。泉城郡領縣一，戶七十九。武興郡領縣三，戶三百八十五。武威郡領縣二，戶三百四。昌松郡領縣三，戶三百九十七。東涇郡領縣一，戶一百九十一《梁寧郡》領縣二，戶三百三十一。《北華州》統領郡二，縣七，戶一萬一千五百九十七。《中部郡》領縣四，戶八千九百二十四。敷城郡領縣三，戶五千六百七十二。武定二年，括無籍之戶，得六十餘萬。按《魏書孝靜帝本紀》，「二年冬十月丁巳，太保孫騰、大司馬高隆之各為括戶大使，凡獲逃戶六十餘萬。」

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定位：第010卷·第81则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这里继续列举各郡户口，有的郡只有几十户，比如泉城郡七十九户。接着提到东魏武定二年，朝廷派孙腾、高隆之做“括户大使”，清查没有登记户籍的逃户，一下子查出六十多万户。这说明当时很多人为了逃避赋役，脱离户籍，导致国家财政和兵源流失。朝廷通过大规模清查，把这些人重新纳入管理。背后的取舍是：百姓想减轻负担，国家要保证收入，双方在博弈。对今天来说，任何登记制度都要考虑人的实际困难，否则人们会用脚投票。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》户口部，记载东魏武定年间清查逃户的事件，反映户籍管理与赋役的关系。

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如果你身边有人因为负担重而想“逃离”某个系统，你觉得怎样调整规则更合理？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 袁了凡《了凡四训》

夜間偶夢見一神人，余言善事難完之故。神曰：「只減糧一節，萬行俱完矣。」蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。余為區處，減至一分四釐六毫，委有此事，心頗驚疑。適幻余禪師自五臺來，余以夢告之，且問此事宜信否？師曰：「善心真切，即一行可當萬善，況合縣減糧、萬民受福乎？」吾即捐俸銀，請其就五臺山齋僧一萬而回向之。孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。書曰：「天難諶，命靡常。」又云：「惟命不於常。」皆非誑語。吾於是而知，凡稱禍福自己…

夜里袁了凡梦见神人，他说善事难完成。神说：“只减粮这一节，万行都完成了。”原来宝坻田赋每亩二分三厘七毫，他设法减到一分四厘六毫，确有此事，心里惊疑。正好幻余禅师从五台山来，他把梦告诉禅师，并问这事该不该信。禅师说：“善心真切，一行可当万善，何况全县减粮、万民受福呢？”他立即捐出俸银，请禅师在五台山斋僧一万并回向。孔公算他五十三岁有厄，他没祈寿，那年竟无恙，如今六十九了。《书》说：“天难信，命无常。”又说：“惟命不于常。”都不是假话。他因此知道，凡说祸福自己求的，是圣贤之言；说祸福惟天所命的，是世俗之论。你的命不知怎样？即使命当荣显，常作落寞想；即使时当顺利，当作拂逆想；即使眼前足食，常作贫窭想。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

22 十一月，遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍袁彥聘於隋。帝聞隋主狀貌異人，使彥畫像而歸。帝見，大駭曰：「吾不欲見此人。」亟命屏之。

陈朝派使臣出使隋朝，陈后主听说隋文帝相貌奇特，就让画师画了像带回来。一看画像，陈后主大惊，说不想见到这个人，赶紧叫人把画像撤走。这背后是陈后主害怕隋文帝的威仪，也反映出他心虚和逃避。遇到让自己不安的对手或事实，躲开并不能解决问题，反而可能错过应对时机。更好的做法是冷静分析对方的长处，找出自己的短板，提前准备，而不是眼不见为净。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Such being the influence of early practice and example, we are glad to find that Economy is now being taught at public schools. The Rev. Mr. Crallan, of the Sussex County Asylum, has long taught lessons of thrift to…

既然早期练习和榜样有这样的影响力，我们很高兴看到现在公立学校开始教经济常识。苏塞克斯郡精神病院的克拉兰牧师长期给穷孩子上节俭课。他主张在所有小学里，把便士银行和储蓄银行挂起钩来办。他很有道理地认为，给孩子讲点简单的钱的知识——钱是什么、有什么价值、怎么用，以及给、花、存各自的责任——会对下一代产生巨大影响。换句话说，理财不是长大自然就会的，得从小教；做法是让孩子在真实的小额存取中学习，而不是只讲大道理。

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