古今图书集成·食货典·第014卷·第29则 · 陈梦雷等（编）

十五年九月。「上以天下物力。自通檢以來十餘年。貧富變易。賦調輕重不均。遣濟南尹梁肅等二十六人分路排推。大定十七年，省奏移典部乞釐正戶籍。詔從之」按《金史世宗本紀》不載　按《食貨志》。十七年五月「省奏，咸平府路一千六」百餘戶，自陳「皆長白山星顯禪春河女直人，遼時簽為獵戶，移居於此，號移典部，遂附契丹籍。本朝義兵之興，首詣軍降，仍居本部，今乞釐正。」詔從之。大定二十年，詔「禁女直人戶自賣其奴婢，令猛安謀克人戶各隨所分土，與漢人錯居，保聚相助。」

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定位：第014卷·第29则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大定十五年九月，皇帝因天下物力自上次通检以来十多年，贫富变化，赋调轻重不均，派济南尹梁肃等二十六人分路排推。大定十七年，尚书省奏移典部请求厘正户籍，下诏同意。据《金史·世宗本纪》不载，据《食货志》。十七年五月，尚书省奏：咸平府路一千六百余户自称都是长白山星显、禅春河的女真人，辽时被签为猎户迁居此地，号移典部，于是附入契丹籍。本朝义兵兴起时，他们首先到军前投降，仍居本部，现在请求厘正。下诏同意。大定二十年，下诏禁止女真人户自卖奴婢，令猛安谋克人户各随所分土地，与汉人交错居住，互相保聚帮助。

上下文

《金史·食货志》记大定十五年至二十年多次排推物力、厘正户籍，并调整女真人与汉人杂居政策。

今日一问

面对历史遗留的身份或户籍错乱问题，今天应依据什么原则来纠正才公平？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

加桂枝五分。倍黄。热甚。倍柴、芩。渴。加麦门冬、天花粉。一治伤暑发疟。宜服 \x香薷散\x 香薷（四錢）浓朴（姜汁炒）扁豆（各一錢）乌梅（一錢）上水煎。临熟。入姜汁一匙。温服。一論热藥火盛。舌卷焦黑。鼻如烟色。六脉弦洪而紧。此乃阳毒内深。先以青布折叠数重。新汲水浸之。搭于胸上。须臾更易。如此三次。热势稍退。即服此藥。 \x龙虎湯\x 柴胡（一錢五分）黄芩（七分）半夏（七分）石膏（二錢五分）知母（一錢）黄连（一錢五分）黄柏（…

伤暑发疟，适合用香薷散：香薷、姜汁炒厚朴、扁豆、乌梅，水煎，临熟时加姜汁一匙，温服。如果热药火盛，舌卷焦黑，鼻子像烟色，六脉弦洪而紧，这是阳毒内深。先用青布折叠数层，浸新汲水，搭在胸上，一会儿换一次，这样三次，热势稍退，就服龙虎汤：柴胡、黄芩、半夏、石膏、知母、黄连、黄柏、栀子、粳米，加姜枣煎服。治瘴疟，大热烦躁，用地龙饮子：生地龙三条研烂，加生姜汁、薄荷汁、生蜜各少许，新汲水调和服。如果热重，加少许龙脑。虚弱的人患疟初起感寒，适合用五积散，按本方加姜、葱煎服。

事业 · 孟子《孟子》

公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮。』君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」

公孙丑引《诗经》“不素餐兮”，意思是不能白吃饭，然后问：君子不种地却受供养，这怎么说得过去？孟子答：君子住在一个国家，国君用他，就能让国家安定富足、地位尊荣；年轻人跟着他学，就能懂得孝顺、友爱、忠信。这贡献难道不比亲自种地大吗？他是在说，读书人的价值在于教化和社会治理，不能只用“有没有下田”来衡量。今天也一样，评价一个人的贡献，要看他实际带来的公共价值。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The passion for autograph collecting was now leading Edward to read the authors whom he read about. He had become attached to the works of the New England group: Longfellow, Holmes, and, particularly, of Emerson. The…

对签名收藏的热情现在引导爱德华去读他读到的那些作者的作品。他迷上了新英格兰作家群：朗费罗、霍姆斯，尤其是爱默生。康科德哲人的哲学对年轻的心灵有特别强的吸引力，一本小册子爱默生随笔总是放在爱德华的口袋里，陪伴他乘坐长途马车或马匹拉的车上下班。

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