古今图书集成·食货典·第015卷·第61则 · 陈梦雷等（编）

靖州路，領縣三，戶二萬六千五百九十四，口六萬五千九百五十五。天臨路，領司一，縣五、州七，戶六十萬三千五百一，口一百八萬一千一十。衡州路，領司一，縣三，戶一十一萬三千三百七十三，口二十萬七千五百二十三。道州路，領司一，縣四，戶七萬八千一十八，口一十萬九百八十九。永州路，領司一，縣三，戶五萬五千六百六十六，口一十萬五千八百六十四。郴州路，領司一，縣六，戶六萬一千二百五十九，口九萬五千一百一十九。全州路，領司一，縣二，戶四萬一千六百四十五，口二十四萬五百一十九。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC015%E5%8D%B7
定位：第015卷·第61则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段记录的是元代今湖南、广西一带几个路的人口数据，每个路都列出下属的司、县、州数目和户数、口数。核心意思是：当时朝廷用“路—州—县”层层统计户口，作为收税、派役的依据。你看天临路有六十多万户、一百多万口，而靖州路只有两万多户，差距很大，说明人口分布不均。这些数字不是随便写的，是官府每年核实、逐级上报的结果。今天看这类材料，要明白它反映的是行政控制力，而不是现代人口普查。

上下文

摘自《古今圖書集成·食貨典》戶口部，匯集元代湖廣行省等地的戶口統計，反映當時行政區劃與人口管理。

今日一问

如果讓你統計一個社區的人口，你會用什麼標準來劃分和記錄？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論小儿肿满。土亏水旺也。并四肢肿满。阴水阳水皆可服。 \x加味五皮散\x 五加皮地骨皮生姜皮大腹皮茯苓皮（各一錢）加姜黄、木瓜各一錢。锉散。水煎服。一方。去五加皮。加陈皮、桑白皮。一治小儿诸般肿胀。黑牵牛半生半熟。取头细末。每服一二匙。桑白皮煎湯磨木香汁调服。

小儿水肿胀满，古人用五行解释为“土亏水旺”，即脾虚不能制水，水湿泛滥。无论阴水阳水、四肢肿满都可服加味五皮散：五加皮、地骨皮、生姜皮、大腹皮、茯苓皮各一钱，再加姜黄、木瓜各一钱，锉散水煎服；另一版本去五加皮，加陈皮、桑白皮。另治诸般肿胀：黑牵牛半生半熟取头末，每次一二匙，用桑白皮煎汤磨木香汁调服。五皮散以皮治皮、利水消肿，牵牛子峻下逐水。现代小儿水肿要查清肾炎、肾病等原因，不可盲目利尿。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

燕王皝以牛假貧民，使佃苑中，稅其什之八，自有牛者稅其七。記室參軍封裕上書諫，以為：「古者什一而稅，天下之中正也。降及魏、晉，仁政衰薄，假官田官牛者不過稅其什六，自在有牛者中分之，猶不取其七八也。自永嘉以來，海內蕩析，武宣王綏之以德，華夷之民，萬里輻湊，襁負而歸之者，若赤子之歸父母。是以戶口十倍於舊，無用者什有三四。及殿下繼統，南摧強趙，東兼高句麗，北取宇文，拓地三千里，增民十萬戶，是宜悉罷苑囿以賦新民，無牛者官賜之牛，不當更收重稅也。…

核心是：治国要以民为本，轻徭薄赋才能得民心。燕王慕容皝把牛借给贫民，让他们在苑囿中耕种，收税高达八成；有牛者也要交七成。封裕上书劝谏，认为古代只收十分之一，魏晋时借官田官牛也只收六成，有牛者对半分，没有收七八成的道理。他建议：把苑囿全部发给新附百姓，没牛的由官府赐牛，不应再收重税；疏通沟渠，以备旱涝；裁汰冗官、限制工商、遣散无成学生归农；并批评因言获罪，认为求谏却罪直言是南辕北辙。慕容皝采纳，下令罢苑囿给无田者，贫者赐牛，有牛者依魏晋旧法；沟渠按时修治；工商学生裁择；恢复王宪、刘明官职，赐封裕钱五万，并宣布无论贵贱都可直言其过。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

The training that comes from working for some one else, to whom we feel a responsibility, I am sure was of great value to me.

洛克菲勒认为，为别人工作、并对雇主怀有责任感的训练，对他价值极大。这种训练让人学会守时、尽责、把事做到位，也让人理解组织如何运转。今天看来，无论是否创业，先在一份工作中认真对上级和团队负责，能磨出可靠的职业习惯。做法是：把每项任务当成自己的事，主动汇报进展，不推诿，从反馈中改进。

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