寿世保元·第808则 · 龚廷贤

一論小儿肿满。土亏水旺也。并四肢肿满。阴水阳水皆可服。 \x加味五皮散\x 五加皮地骨皮生姜皮大腹皮茯苓皮（各一錢）加姜黄、木瓜各一錢。锉散。水煎服。一方。去五加皮。加陈皮、桑白皮。一治小儿诸般肿胀。黑牵牛半生半熟。取头细末。每服一二匙。桑白皮煎湯磨木香汁调服。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第808则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

小儿水肿胀满，古人用五行解释为“土亏水旺”，即脾虚不能制水，水湿泛滥。无论阴水阳水、四肢肿满都可服加味五皮散：五加皮、地骨皮、生姜皮、大腹皮、茯苓皮各一钱，再加姜黄、木瓜各一钱，锉散水煎服；另一版本去五加皮，加陈皮、桑白皮。另治诸般肿胀：黑牵牛半生半熟取头末，每次一二匙，用桑白皮煎汤磨木香汁调服。五皮散以皮治皮、利水消肿，牵牛子峻下逐水。现代小儿水肿要查清肾炎、肾病等原因，不可盲目利尿。

上下文

出自《寿世保元》儿科肿满篇，以“土亏水旺”解释水肿，用五皮散等利水方。

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今日一问

孩子眼皮或腿突然肿了，你会想到先查尿常规吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

秦不其然。樂桓子相趙文子，欲求貨於叔孫而為之請，使請帶焉，弗與，梁其踁，曰：「貨以藩身，子何愛焉？」叔孫曰：「諸侯之會，衛社稷也。我以貨免，魯必受師，是禍之也，何衛之為？」晉侯治兵于邾南，甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯于平丘，次于衛地。叔鮒求貨於衛，淫芻蕘者。衛人使屠伯饋叔向羹，與一篋錦，曰：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？芻蕘者異於他日，敢請之。」叔向受羹反錦，曰：「晉有《羊舌鮒》者，瀆貨無厭，亦將及矣。為此役…

这段讲春秋时诸侯会盟中的贿赂风波。叔孙豹参加诸侯会盟，有人劝他送财货保身，他说：会盟是为保卫社稷，我靠行贿免祸，鲁国必遭兵祸，这哪是保卫？后来晋国羊舌鲋向卫国索贿，卫人送羹和锦给叔向，叔向只收羹退回锦，并说羊舌鲋贪得无厌，早晚出事。核心是：用财货换安全，往往招来更大祸患；守住原则、拒绝贿赂，才是真正的自保。今天遇到类似压力，先想清楚：这笔“买平安”的钱，会不会让集体付出更大代价？

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德緊物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」八月，甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：「吾其濟乎？」對曰：「克之。」公曰：「…

虞公说：我祭祀丰盛洁净，神必保佑我。宫之奇说：鬼神不亲人，只依德。引《周书》：皇天无亲，惟德是辅；黍稷不香，明德才香；民不易物，惟德是物。没有德，民不和，神不享。神所凭依在德。若晋取虞后修明德、献馨香，神难道会吐掉？虞公不听，许晋使。宫之奇带族离开，说虞国过不了腊祭，晋这次一举灭虞，不用再举兵。八月晋围上阳，卜偃引童谣预言灭虢。这告诉我们：靠形式上的虔诚换不来安全，真正的保障是德行和民心。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

In our industrial teaching we keep three things in mind: first, that the student shall be so educated that he shall be enabled to meet conditions as they exist now, in the part of the South where he lives—in a word,…

华盛顿的职业教育有三条原则：第一，教学生能应对南方当地现实条件，即会做世上需要人做的事；第二，毕业生要有足够技能、智慧和品德，能养活自己和他人；第三，让每个毕业生感到并懂得劳动是尊严而美好的，从而热爱劳动而非逃避。除农业和家政训练外，还教女生园艺、果树栽培、乳制品、养蜂和养禽。核心是让教育对接真实生活，用技能和劳动尊严改变命运。

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