古今图书集成·食货典·第016卷·第14则 · 陈梦雷等（编）

河南布政司人戶三十一萬五千六百一十七戶，人口一百九十一萬二千五百四十二口。陜西布政司人戶二十九萬四千五百二十六戶，人口二百三十一萬六千五百六十九口四川布政司人戶二十一萬五千七百一十九戶，人口一百四十六萬六千七百七十八口。廣東布政司「人戶六十七萬五千五百九十九戶，人口三百萬七千九百三十二口。」廣西布政司人戶二十一萬一千二百六十三戶，人口一百四十八萬二千六百七十一口。雲南布政司，「人戶五萬九千五百七十六戶，人口二十五萬九千二百七十口。」應天府、人戶一十六萬三千九百一十五戶。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC016%E5%8D%B7
定位：第016卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段记录的是明代几个布政司和应天府的人口数据，核心是让人看到各地户口规模。比如河南有31万多户、191万多人，陕西29万多户、231万多人，四川21万多户、146万多人，广东67万多户、300多万人，广西21万多户、148万多人，云南只有5万多户、25万多人，应天府16万多户。这些数字不是随便写的，而是官府每年核查户口、层层上报的结果，用来掌握人口底数，方便摊派差役和收税。今天看，这提醒我们：治理大国必须先把人口家底摸清，数据要真实、及时，否则政策就会落空。

上下文

出自清代陈梦雷等编《古今图书集成·食货典》，汇集明代户口统计，反映当时对人口管理的重视。

今日一问

你所在的组织或社区，有没有定期摸清“人口家底”的机制？数据准不准？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

如名花折枝，觀其生趣，花態綽約，葉梗轉折，向日舒笑，迎風欹斜，含煙弄雨，初開殘落，種種態度，寫入採素，不覺學成便得出人頭地。若不以天生活潑者為法，徒竊紙上形似，三趣無一得也，終為俗品。古之高尚士夫，如李公麟、范寬、李成、蘇長公、米家父子輩，靡不畫臻神妙。是以大雅君子，於畫收藏賞鑒，不可不學一二名筆。論硯高子曰：硯為文房最要之具。古人以端硯為首，端溪有新舊坑之分。舊坑石色青黑，溫潤如玉，上生石眼，有青綠五六暈，而中心微黃，黃中有黑點，形…

画折枝名花，要画出它的生趣：花态柔美，叶梗转折，向日舒笑，迎风欹斜，含烟弄雨，初开残落，种种姿态写进绢素，才容易出人头地。若不以天生活泼者为法，只偷纸上形似，人趣、物趣、天趣一样都得不到，终成俗品。古来高尚士夫如李公麟、范宽、李成、苏轼、米芾父子，画都臻神妙，所以大雅君子收藏赏鉴，不可不学一二名笔。接着论砚：砚是文房最要之具，古人以端砚为首，端溪分新旧坑；旧坑青黑温润如玉，生石眼，青绿五六晕、中心微黄有黑点，像鸲鹆眼，分活眼、泪眼、死眼。

事业 · 朱熹《朱子语类》

莫是亦有窮否？」曰：「畢竟未全備。」賀孫子貢是器之貴者，可以為貴用。雖與賤者之器不同，然畢竟只是器，非不器也。明作問：「子貢得為器之貴者，聖人許之。然未離乎器，而未至於不器處，不知子貢是合下無規模，抑是後來欠工夫？」曰：「也是欠工夫，也是合下稟得偏了。一般人資稟疏通明達，平日所做底工夫，都隨他這疏通底意思去。一般人稟得恁地馴善，自是隨這馴善去。恰似人喫藥，五臟和平底人，喫這藥自流注四肢八脈去。若是五臟中一處受病受得深，喫這藥都做那一邊…

子贡是器物中贵重的一种，可以派上大用。虽然与低贱的器物不同，但毕竟还是器物，没有达到“不器”的境界。有人问：子贡能成为贵重的器物，圣人认可他，但终究没有离开“器”，不知是子贡天生格局不够，还是后来工夫欠缺？朱熹说：也是工夫欠缺，也是天生禀赋偏了。一般人资质疏通明达，平日做的工夫都随他疏通的意思去；一般人禀赋驯善，就随驯善去。好比吃药，五脏和平的人，药力流注四肢八脉；若五脏中一处病得深，药力都往那一边去，这一边被压制，难以见效。学者做工夫，正要专门在偏处去理会。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

All that there is of possibility is seeking expression through men. God wants those who can play music to have pianos and every other instrument, and to have the means to cultivate their talents to the fullest extent;…

一切可能性都在通过人寻求表达。上帝希望会演奏音乐的人有钢琴和各种乐器，有办法把才华发挥到极致；希望懂得欣赏美的人能被美的东西环绕；希望能辨别真理的人有机会到处旅行观察；希望懂得穿着的人穿得漂亮，懂得美食的人吃得好。也就是说，追求更好的生活不是自私，而是让内在的可能性有机会展开。你要做的是：认清自己的才能和品味，然后理直气壮地去争取能滋养它们的条件，再用这些条件去创造更多价值。

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