古今图书集成·食货典·第016卷·第18则 · 陈梦雷等（编）

又按《會典》二十六年定：「凡各處有司，十年一造黃冊，分豁上、中、下三等人戶。仍開軍民竈匠等籍，除排年里甲依次充當外，其大小雜泛差役，各照所分上、中、下三等人戶點差。」成祖永樂元年令選各處殷實大戶充北京富戶按《明會典》：「永樂元年，令選浙江、江西、湖廣、福建、四川、廣東、廣西、陝西、河南及直隸蘇、松、常、鎮、揚州、淮安、廬州、太平、寧國、安慶、徽州等府無田糧并有田糧不及五石殷實大戶，充北京富戶，附順天府籍，優免差役。五年。」永樂十九年令覆審逃戶，准於所在官司收籍按：《明會典》十九年，令原籍有司覆審逃戶，如戶有稅糧，無人辦納，及無人聽繼軍役者，發回。

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定位：第016卷·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲两件事：一是洪武二十六年规定十年造一次黄册，把户分为上中下三等，并注明军、民、灶、匠等籍贯，里甲轮流当差，其他杂役按三等户点派。二是永乐元年，朝廷挑选浙江、江西、湖广等地无田或田粮不足五石的殷实大户，充作北京富户，附顺天府籍，免除差役。永乐十九年又令复审逃户，原籍有税粮无人缴纳或无人继军役的，发回原籍；其余准许在所在地登记入籍，拨地耕种、纳粮当差。背后是朝廷用移民和户籍手段平衡负担、充实京师。

上下文

出自《明会典》洪武、永乐年间规定，见《古今图书集成·食货典》，涉及黄册制度与富户迁移。

今日一问

当人口流动成为常态，户籍和公共服务该如何跟上？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

苦菜味苦寒。主治五藏邪氣，厭榖胃痹。久服安心益氣，聰察少臥，輕身耐老。一名荼草，一名選。生川谷。

苦菜，味苦性寒。主要治疗五脏的邪气，改善厌食和胃部痹阻不通。长期服用可使心神安定、补益气力，使人听觉视觉灵敏、睡眠减少，身体轻健而延缓衰老。又名荼草、选，生长在山川河谷。古人认为苦菜能清热泻火、开胃安神，适合体内有热、胃气壅滞、食欲不振的人。但苦寒之品易伤脾胃，虚寒体质者不宜久服。“少卧”是清热后神清气爽的表现，不是刻意少睡。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』太公辟紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』二老者，天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之内，必爲政於天下矣。」

孟子说，伯夷躲避纣王，住在北海边，听说文王兴起，说：何不去归附他！我听说西伯善于奉养老人。太公躲避纣王，住在东海边，听说文王兴起，也说：何不去归附他！我听说西伯善于奉养老人。这两位老人是天下最有威望的长者，他们都归附文王，等于天下人的父亲都归附了。父亲归附了，儿子还能往哪去？诸侯中若有实行文王政令的，七年之内，必定能执掌天下政权。核心是：得人心者得天下，尤其要善待老人。怎么做？先解决养老问题，人心自然归附。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

It is not enough to tell others what they are to do, but to exhibit the actual example of doing. What Mrs. Chisholm described to Mrs. Stowe as the secret of her success, applies to all life. “I found,” she said, “that…

光告诉别人该做什么不够，还要做出实际榜样。奇泽姆夫人对斯托夫人说，她成功的秘诀是：想把事做成，就得动手去做，光说没用。如果她只满足于演讲，计划就永远停留在嘴上；可当人们看到她在做、而且做成了，就认同她并来帮忙。所以，最有用的工作者不是说得最漂亮或想得最高远的人，而是用行动把事做成的人。想推动一件事，先做出可见的成果，别人自然会被吸引过来。

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