陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第016卷·第3则

爱比克泰德说，劝勉意志薄弱的年轻人并不容易，就像用钩子钩软奶酪一样难。但那些天性良好的人，即使你试图把他们引开，他们反而更坚持理性。核心是：教育要因材施教，对天性善良者，理性引导有效；对软弱者，强行劝勉往往无效。做法是：识别对象的天性，对可塑之才给予理性支持，对顽固者不必强求，而是创造环境让他们自己觉醒。

三月，周公初到新邑洛，告诫商王旧臣。王说：“你们殷商遗民多士。不幸啊！上天给殷商降下大丧；我们周朝受天命，奉行上天的明威，施行王罚，终结殷商的天命。所以你们多士，不是我们小国敢取代殷商的天命，是上天不给予殷商，因为殷商确实无法固守天命、治理乱局，上天辅助我们。我们岂敢谋求王位？是上帝不给予殷商，我们下民秉持作为，只是敬畏上天的明威。“我听说：上帝引导人们安逸。有夏不实行安逸，上帝就降临，享受夏的祭祀。夏不能任用上帝，大肆淫逸，有罪状。于是上天不念不听，废除了夏的大命，降下惩罚。于是命令你们的先祖成汤革除夏命，贤能的人治理四方。从成汤到帝乙，没有不彰明德行、体恤祭祀的。也是上天大力建立、保护治理殷商；殷王也不敢违背上帝，无不符合上天的恩泽。到了后来的继位君王，根本不明天道，何况说能听从顾念先王勤勉治家？大肆淫逸，不顾上天的显赫和民众的敬畏。

祈祷的回应不取决于你说话时的信心，而取决于你工作时的信心。也就是说，光在祈祷或口头表达时相信还不够，真正起作用的是你在日常行动中是否保持同样的信念。如果你一边祈祷一边怀疑，或者行动时没有信心，那效果就有限。所以，要把信念带入到具体的工作和行动中，用行动证明你的信心，这样祈祷才会真正落地。