古今图书集成·食货典·第018卷·第27则 · 陈梦雷等（编）

凡此五者，皆因其所不足而養之，惟富而有財者，則又因其所有餘而養之焉。誠以富家巨室，小民之所依賴，國家所以藏富於民者也。小人無知，或以之為怨府。先王以保息六養萬民，而於其五者皆不以安言，獨言「安富」者，其意蓋可見也。是則富者非獨小民賴之，而國家亦將有賴焉。彼偏隘者往往以抑富為能，豈知《周官》之深意哉。小司寇及大比「登民數，自生齒以上登於天府，內史、司會、冢宰貳之，以制國用。」臣按：「人生齒而體備，男子八月生齒、八歲而齔、女子七月生齒、七歲而齔」，皆書於版，其正本登於天府，其內史、司會、冢宰三官所掌者乃其副貳耳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC018%E5%8D%B7
定位：第018卷·第27则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：前五者都是因不足而养，唯独富者因有余而养，因为富家巨室是小民所依赖、国家藏富所在。小人无知，有时把富家当怨府。先王保息六养，前五者都不说“安”，独说“安富”，深意可见：富者不仅小民依赖，国家也有赖。偏隘者往往以抑富为能，岂知《周官》深意？小司寇及大比登民数，自生齿以上登于天府，内史、司会、冢宰副本，以制国用。作者按：人生齿而体备，男八月生齿、八岁龀，女七月生齿、七岁龀，都书于版，正本登天府，三官掌副本。

上下文

同上书，丘濬阐发《周礼》“安富”思想，反对抑富，并说明古代户口登记制度。

今日一问

今天如何看待“安富”与“抑富”的平衡？富人的财富对社会是负担还是资源？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

（《備急方》治蟯蟲）。治熱患有蛔蟲懊惱方︰蘆（十分）干漆扁竹（各二分）上三味治，下篩，米飲和一合服之。日三。治蛔蟲在胃中漸漸羸人方︰干漆（《外台》作鹽）醇酒白蜜（各一升）上三味納銅器中微火煎，令可丸如桃核一枚，溫酒中，宿勿食，旦服之，蟲必下。未下更服。（《外台》治蟯蟲）。又方取楝實納醇苦酒中浸再宿，用綿裹，納穀道中入三寸，一日易之（《集驗方》用治長治蛔蟲攻心腹痛方︰銼薏苡根三斤，以水七升，煮取三升，先食服之，蟲即死出。又方鶴虱為末，苦…

这段讲蛔虫、蛲虫、寸白虫的治法。热病患者有蛔虫、心中烦乱，用芦、干漆、扁竹研末，米饮送服一合，一天三次。蛔虫在胃中使人渐渐消瘦，用干漆、醇酒、白蜜在铜器中微火煎成桃核大的丸子，温酒送下，前一晚不吃饭，清晨服，虫必下，未下再服。还有用楝实浸苦酒塞肛门治蛲虫，用薏苡根煮水治蛔虫攻心腹痛，用鹤虱末空腹苦酒送服，用蒺藜子烧灰治蛔虫。治寸白虫用吴茱萸细根和炒大麻子捣汁，清晨一次服下，到巳时吃好饭令饱，不久虫出。这些方法体现古人以杀虫、通下为主的思路，今天应在医生指导下使用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

烏孫大、小昆彌遣使貢獻。莽以烏孫國人多親附小昆彌，見匈奴諸邊並侵，意欲得烏孫心，乃遣使者引小昆彌使，坐大昆彌使上。師友祭酒滿昌劾奏使者曰：「夷狄以中國有禮誼，故詘而服從。大昆彌，君也，今序臣使於君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬！」莽怒，免昌官。

乌孙大小昆弥派使者进贡。王莽因乌孙人多亲近小昆弥，又想拉拢乌孙对付匈奴，便让使者把小昆弥的座位排在大昆弥之上。师友祭酒满昌弹劾使者说：夷狄因中国讲礼义才服从，大昆弥是君，把臣的使者排在君使之上，无法怀柔夷狄，这是奉使大不敬。王莽发怒，免了满昌的官。核心是：为一时权宜破坏自己标榜的礼序，既失体统又寒了守礼之臣的心。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

After you have made good and become rich, you may study other systems as much as you please; but until you are quite sure that you have gained what you want, do not read anything on this line but this book, unless it be…

作者说，等你真正成功致富之后，想研究多少别的体系都随你。但在你确信自己已经得到想要的东西之前，除了这本书和序言里提到的作者，别的致富书都别读。这背后的取舍是：在打基础阶段，专注比广博更重要，过早接触不同说法只会让你分心、动摇。所以先一门深入，把结果做出来，再谈博采众长。

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