陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第018卷·第39则

案后华岫云驳俗论最妙，学者要静心体察。再参考钱仲阳、薛立斋、李东垣、张景岳诸家，可无余蕴。此证最险难治，讹传妄治已久，四海同风多年，方中行驳于前，诸君子畅论于后，至今伪风不息，望后之强有力者尽取伪书焚之。细观叶案治法之妙，全在见吐泻时先防其痉，非既痉后设法。所以我治六淫之痉也同此法，即上工不治已病治未病，圣人不治已乱治未乱。俗称惊吓，小儿神怯气弱，或见非常之物、听非常之响、失足落空跌扑之类，百证中或有一二，非所有痉病都因惊吓。证现发热，有汗或无汗，面时青时赤，梦中呓语，手足蠕动，宜复脉汤去参、桂、姜、枣，加丹参、丹皮、犀角，补心之体以配心之用。

君主治理国家，关键在选对宰相。如果确立的政令得当，而掌管百事的人确实是仁人，那么君主自身安逸，国家却治理得好，功业大、名声美，上可以称王天下，下可以称霸诸侯。反之，如果政令不当，所用的人不仁，君主就会劳累而国家混乱，功业废弃、名声受辱，国家必然危险。所以这是君主的枢机。能恰当任用一个人，天下就能取得；错用一个人，国家就危险。不能恰当任用一个人，却能恰当任用千百人，没有这种说法。既然能恰当任用一人，自身还有什么劳苦要做呢？垂衣拱手而天下安定。所以商汤用伊尹，文王用吕尚，武王用召公，成王用周公旦。次一等的五霸，齐桓公在宫门之内纵乐、奢侈、游玩，天下人并不认为他修养好，然而他九合诸侯、一匡天下，成为五霸之长，没有别的原因，就是懂得把政事专任给管仲，这是君主的重要守则。智者容易为此兴力，功名极大。舍弃这个还做什么呢？所以古人有大功名的，必定遵循这个；丧失国家、危及自身的，必定违反这个。

洛克菲勒说，还有一种人，连自己生意的事实都搞不清。许多聪明人记账方式混乱，根本不知道某笔生意是赚是亏。这种糊涂竞争很难对付。老式常识一直很稀缺。生意不好时，人讨厌查账面对真相。而标准石油公司从一开始就要求管理者记账既明智又准确，知道赚在哪、亏在哪，至少努力不欺骗自己。这提醒我们：要建立清晰准确的账目，定期复盘，诚实面对盈亏，不要用糊涂账逃避现实。