古今图书集成·食货典·第022卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

大同七年二月辛亥輿駕躬耕籍田。按：《梁書武帝本紀》云云。太清元年二月丁亥輿駕躬耕籍田按：《梁書武帝本紀》云云。太清六年，元帝下令勸農。〈按太清止有三年並無六年此係元帝未改元時沿襲年號〉按《梁書元帝本紀》，大寶三年，世祖猶稱太清。六年正月甲戌，世祖下令曰：「軍國多虞，戎旃未靜，青領雖熾，黔首宜安。時惟星鳥，表年祥於東秩；春紀宿龍，歌歲取於南畯。況三農務業，尚看夭桃敷水；四人有今，猶及落杏飛花。化俗移風，常在所急，勸耕且戰，彌須自許。豈直燕垂寒谷，積黍自溫，寧可墮此元苗，坐餐紅粒，不植燕頷，空候蟬鳴。

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定位：第022卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

梁元帝在太清六年（实际已是大宝三年，仍沿用旧年号）下令劝农。他说：军国多难，战事未停，敌人虽强，百姓更应安定。春天星象显示农时已到，正是耕作的时候。何况三农事业，要看桃花盛开；四民有业，要赶在杏花飘落前。移风易俗常是急务，劝耕和备战都要抓紧。难道要像燕地寒谷那样，靠积黍取暖？怎能荒废秧苗，坐吃粮食，不种庄稼只等蝉鸣？所以要求各地深耕灌溉、安心复业，不要浪费民力，要分享地利，并让州郡遵照执行。

上下文

梁元帝在战乱中仍下劝农令，强调农时不可误，反映南朝梁末政局动荡但重视农业恢复。

今日一问

在忙碌或动荡中，你如何确保最重要的事（如健康、学习）不被荒废？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

夫人身体生疮，皆是脏热冲外，外有风湿相搏所生。而风湿之气，有挟热毒者，其疮则痛痒肿，久不瘥，故名恶疮也。

身体生疮，都是脏腑热盛外冲，外受风湿相搏所致。若风湿之气挟热毒，疮会痛痒红肿，久不愈合，称为恶疮。调理要清脏腑热、祛风湿毒，保持疮面清洁，避免抓挠，饮食清淡，及时就医。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

夏，齊人滅遂而戍之。冬，盟于柯，始及齊平也。宋人背北杏之會。十有亖年春，齊人、陳人、曹人伐宋。夏，單伯會伐宋。秋七月，荊入蔡。冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。十亖年春，諸侯伐宋，齊請師于周。夏，單伯會之，取成于宋而還。鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕。傅瑕曰：『苟舍我，吾請納君。』與之盟而赦之。六月甲子，傅瑕殺鄭子及其二子而納厲公。初，內蛇與外蛇鬥于鄭南門中，內蛇死。六年而厲公入。公聞之，問于申繻曰：『猶有妖乎？』對曰：『人之所忌…

核心是：妖异由人自己招来，人若抛弃常道，怪事就会发生。郑厉公从栎地入侵郑国，俘获傅瑕，傅瑕求饶说放了他就帮厉公回国。厉公与他盟誓后赦免。傅瑕果然杀了郑子及其二子，迎厉公复位。当初郑国南门有内蛇与外蛇相斗，内蛇死，六年后厉公入国。鲁庄公听说后问申繻：还有妖异吗？申繻回答：人有所忌惮，气焰会招来妖异；妖由人兴，人无破绽妖不自作；人弃常道妖就兴起。厉公复位后杀了傅瑕，并对原繁说：傅瑕有二心，已受常刑。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

"The little private incidents which you will also have to relate, will have considerable use, as we want, above all things, rules of prudence in ordinary affairs; and it will be curious to see how you have acted in…

富兰克林认为，自传里那些私人小事其实很有用，因为人们最需要的是日常事务中的谨慎规则。把这些经历写出来，就像一把生活的钥匙，能解释许多本该早点告诉每个人的道理，让人靠预见变得明智。自己亲身经历固然最好，但退而求其次，就是通过有趣的方式了解别人的事。他相信朋友写出来会既简洁又有分量，而且处理这些事情时的独创性不亚于讨论政治哲学。还有什么比人生更值得实验和系统总结呢？所以别小看日常细节，认真记录和反思，就能从中提炼出可用的生活原则。

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